Hace unas semanas, en una charla con mi psicóloga, hablamos de que el mundo a veces resulta muy hostil. Fruto de las redes sociales, de los excesos de dopamina que invade nuestros cerebros o de los coloquios en que me veo inmersa en algunas ocasiones, muchas veces llego a casa socialmente agotada.

Soy persona de rumiar pensares, es uno de mis múltiples defectos, y si piensas “no, Jenn, rumiar no es un defecto, es una manera de consensuar decisiones a largo plazo”, mira no. Yo rumio un sinsentido de cosas que otros me dicen o hacen y que, en muchas ocasiones no llegan a nada, en el sentido más amplio de la palabra.

Para que entiendas mejor de lo que hablo, te pongo en contexto. Hace unos meses, una persona me hizo unos comentarios atacando algo que yo había dicho y hecho, y que, unos días después, repitió en el mismo orden. Como podrás comprender, me sentí frustrada, porque le tenía aprecio, y su crítica, lejos de ser constructiva, era todo un ataque con misiles y tanques. Y cómo me imagino que no soy el único ser en la faz de la tierra a la que esto le ha ocurrido, te traigo lo que me hizo comprender Yanet, mi psicóloga, por si pudiera servirte.

1.- Los vínculos sociales son como una diana.

Ella me dijo que las amistades en la vida, son como una diana de dardos.

• El aro exterior de la diana: es amplio, espacioso, grande, voluminoso, para poder albergar a mucha gente. Como bien sabes, no todo el mundo te llega, ni en todos puedes confiar. Aquí caben esas personas con quienes te tomas algo de vez en cuando, pero sin mucha vinculación emocional o afectiva. Aquellos que te preguntan como te encuentras (si es que te lo preguntan) y tu les dices que bien, ya que hablar de que estás triste porque en tu telenovela coreana favorita Ying Chung se ha casado con Ming Bang y no con Ling Mao, te parece compartir demasiado sobre tu vida.

• Un poco más al centro, pero aun cerca del aro exterior, se localizan aquellas personas con quienes puedes compartir algo más. Alguien a quien facilitas más información sobre ti, que te conoce un poco mejor y con quien puedes compartir más de ti sin pensar demasiado. No todo, pero si una parte importante.

• A medio camino entre el aro anterior y el centro, están unos vínculos más cercanos, como amigos de infancia, o relaciones de amistad más consolidadas por los años, de personas que han estado en muchos de tus buenos y malos momentos, que por circunstancias de la vida viven en otros lugares o no os veis tanto como te gustaría, pero que han sido un pilar fundamental en tu desarrollo social, intelectual y madurativo.

• Finalmente, el núcleo fuerte, el centro de la diana. Aquí encuentras amistades buenas, cogen una o dos personas a lo sumo, alguien que sabe todo de ti y no te juzga, te cuida, te apoya, te valora y te quiere, te entiende, te suma, te aporta. Con quién la palabra miedo no existe.

Si no dejas tiempo, o desprecias lo que hay en la parte de fuera de tu diana, lo del centro nunca se puede llegar a crear, porque las personas no parte de mil, parten de cero, es decir, una persona te da lo que ofrece y lo hace con cautela, pues nadie es confiado del todo desde el minuto uno y, si es así, corre porque algo no está yendo bien.

2.- Vínculos sociales y familia.

Mi vida no ha sido, ni de lejos, una vida modelo por la que todo el mundo mataría. Vengo de un hogar de clase media-baja, con un padre que trabajaba muchas horas y una madre ama de casa. No fui nunca de vacaciones, tampoco pude estudiar en la universidad cuando todos mis amigos lo hicieron, y tras sacarme el carnet conduje un Peugeot 505 que tenía más año que la pana, por lo que el Ferrari con los 18 tampoco se presentó.

Recuerdo jugar de pequeña con mi hermana a las muñecas en el salón del pequeño piso de protección oficial y tener que hacerlo en bajito para no molestar porque no se escuchaba la televisión. Recuerdo que las dos queríamos ser ejecutivas de una empresa gigante y viajar por el mundo. Nuestra visión de que a los 30 seríamos todo eso y más, nos unía día a día para convertirnos en todo lo que somos actualmente.

Te hago el spoiler para no demorarlo demasiado pero, mis padres se separaron, la empresa en la que trabajé no era multinacional, era inicialmente comarcal y luego algo más internacional. Ejecutiva, ejecutiva no fui, pero si que ejecuté tareas como estar sentada en el suelo bajo mi mesa porque se le soltaban los tornillos y tenía que evitar que se me cayera el ordenador. Lo del Peugeot era lo de menos, porque en 2018 yo seguía trabajando con MS-Dos en el trabajo, por lo que… nada que ver.

En toda esta vorágine, mi diana ha tenido factores cambiantes, personas en el exterior y personas en su interior. Sólo ha habido una constante. Mi hermana Ra. Agradezco que no la conozcas, porque es tan increíble que no ibas a poder pasar sin ella en tu vida un día. Es muchas de las cosas que yo nunca seré.

Es amable, elocuente, locuaz, simpática, sencilla, agradable, empática, guerrera, fuerte, luchadora. Mi relación con mi hermana es la relación más compleja y duradera que ha existido en mi vida. Compartimos infancia, recuerdos, conflictos y complicidad. Pero lo interesante aquí es cómo, con el paso de los años, esa relación se ha ido trasformando en una amistad verdadera.

Cuando éramos pequeñas, éramos compañeras de juego (o rivales), pero al crecer, la relación ha evolucionado y ha aparecido algo más profundo; confianza, lealtad y comprensión mutua. Es ahí donde mi hermana dejó de ser solo familia y pasó a convertirse en esa persona que elijo una y otra vez.

3.- ¿Qué dice la psicología de los vínculos entre hermanos?

Desde el punto de vista psicológico, esta relación ha sido muy estudiada. Autores como Sigmund Freud y Alfred Adler ya hablaban del impacto del orden de nacimiento y la dinámica familiar en la personalidad. Hoy en día, ya sabemos que:

• Los hermanos son nuestros primeros “iguales” y con ellos aprendemos a negociar, competir y cooperar.

• Influyen en nuestra autoestima y habilidades sociales.

• Pueden convertirse en una fuente clave de apoyo emocional en la edad adulta.

Un estudio de la American Psychological Association sugiere que las relaciones cercanas entre los hermanos se asocian con un mayor bienestar emocional y menor sensación de soledad en la vida adulta.

Que mi hermana sea mi mejor amiga, tampoco es una casualidad. Tenemos una historia compartida, una confianza automática, una sinceridad brutal y un apoyo incondicional la una en la otra. A diferencia de las otras amistades de la diana, esta no depende de las circunstancias externas, es mucho más resistente en tiempo y distancia.

4.- Hermanas que han hecho historia.

A lo largo del tiempo, muchas hermanas han demostrado lo poderosa que puede ser esta conexión, logrando cosas increíbles tanto juntas como de forma individual.

• Las hermanas Williams: tanto Serena como Venus Williams fueron una revolución para el tenis femenino. Lejos de competir entre ellas, siempre se apoyaron y mostraron al mundo que la rivalidad no está reñida con el amor.

• Las hermanas Olsen: desde pequeñas fueron dos iconos infantiles que todo el mundo conoce hoy en día. En la actualidad su relación es muy cercana pero más privada que su infancia. Siguen trabajando juntas y se apoyan mutuamente en lo profesional y lo personal, siempre lejos de los focos mediáticos.

5.- Conclusión

Al final, la vida no deja de ser una diana en constante movimiento. Personas que llegan, que se quedan un rato, que se van, que vuelven… y tú, en medio, intentando entender quién merece qué espacio y por qué.

La psicología puede poner nombre a muchas cosas: vínculos, apegos, desarrollo emocional… Puede explicarte por qué necesitas a unos más que a otros, o por qué hay relaciones que te desgastan y otras que te construyen. Pero hay una cosa que no se puede teorizar, y es esa sensación de hogar en otra persona.

No se trata de saber solo quién está en el centro de tu diana, se trata de quién ha estado ahí incluso cuando ni tu mismo sabías ni que tenías una diana que ordenar. Y quizás de eso va todo esto: de aprender que no todas las personas están hechas para ocupar el mismo lugar en tu vida, y que está bien así. Que cuidar los vínculos también es saber poner límites, aceptar distancias y, sobre todo, reconocer aquello que te funciona.

En mi caso, entre todo el ruido, las dudas y las vueltas que le doy a todo… hay siempre algo que tengo claro y es que pase lo que pase, siempre voy a tener a alguien en el centro de mi diana. Y esa persona es, por suerte, MI HERMANA.

Vivimos en un mundo saturado de palabras. Hablamos para explicar, para convencer, para preocuparnos de otros e incluso, para rellenar espacios incómodos. El silencio puede tener esos mismos motivos: callamos porque a veces no es necesaria la explicación, no merece la pena convencer y el silencio evita que otros se preocupen, también porque la incomodidad es necesaria en muchas ocasiones.

El silencio no es ausencia, es presencia. Cuando medito, el silencio me evita distraerme, me sitúa en el aquí y el ahora, me convence de que pertenezco al lugar en que me encuentro y me detiene. Detiene mi mente, detiene mis pensamientos, detiene mi movimiento físico y mental y me convence con la paz que inunda todo por dentro, que entra por mi nariz en formato aire y llega hasta mis pies en formato consciente.

En el silencio las emociones encuentran refugio cuando muchas de las palabras son insuficientes. En una mirada que sostienes a alguien en un mal momento, en un abrazo sin explicación, el silencio habla con esa claridad que ensordece más que cualquier grito.

Desde un punto de vista psicológico existe una visión muy rica y matizada del silencio, considerándolo no como una simple ausencia de palabras, sino como una forma significativa de comunicación y un elemento clave en nuestro bienestar emocional, las relaciones interpersonales y los procesos terapéuticos.

1.- El silencio como forma de comunicación.

Si lo enfocamos desde el punto de vista de la psicología de la comunicación, el silencio forma parte del lenguaje no verbal. Según Paul Watzlawick uno de los principios fundamentales de la comunicación humana es que “es imposible no comunicarse”, lo que significa que incluso cuando no hablamos, seguimos transmitiendo mensajes por medio de nuestras expresiones, posturas y la ausencia de nuestras palabras.

El silencio comunica y lo hace dependiendo del contexto, pudiendo por ello expresar reflexión o procesamiento interno, escucha activa y empatía, tristeza, duelo, enfado o desaprobación entre otros.

2.- Silencio y bienestar psicológico.

El silencio favorece la autorregulación emocional, permitiendo que las personas procesen experiencias y reduzcan la sobrecarga cognitiva. Son los momentos de quietud los que facilitan la introspección y nos ayudan a disminuir los niveles de estrés y ansiedad.

Las prácticas de mindfulness, estudiadas por investigadores como Jon Kabat-Zinn, utilizan el silencio como una herramienta para desarrollar la conciencia del momento presente, promoviendo con ello la claridad mental, la reducción del estrés, una mejora en la concentración y un incremento del bienestar emocional.

Desde el psicoanálisis de nuestro amigo Sigmund Freud (del que ya hemos hablado AQUÍ), se reconoce su valor como espacio para que emerjan esos pensamientos y emociones inconscientes.

Desde esta perspectiva, el silencio tiene funciones en terapia como revelar resistencias, pues un silencio prolongado puede indicar conflictos internos o temas sensibles.

3.- Diferentes culturas y diferentes silencios.

En las culturas orientales, el silencio se suele valorar como signo de sabiduría, respeto y armonía, mientras que en las culturas occidentales, se asocia con incomodidad o falta de comunicación. ¿Valoramos los silencios de forma subjetiva según nuestras propias convicciones?

Mahatma Gandhi incorporó el silencio como una práctica habitual en su vida. Durante muchos años, guardó un día de silencio semanal, generalmente los lunes (¿quién no se quedaría mudo un lunes? que levante la mano!). En esos días evitaba hablar y de ser necesario, lo hacía utilizando notas escritas. Con ello obtuvo bastantes beneficios:

• Claridad mental, pues el silencio le permitía reflexionar de forma profunda sobre sus decisiones tanto políticas como espirituales.

• Autodisciplina, ya que con el silencio fortalecía su autocontrol y coherencia entre pensamiento y acción.

• Conexión espiritual ya que consideraba el silencio como una vía para acercarse a la verdad y a Dios.

• Comunicación consciente, pues al hablar menos, sus palabras adquirían mayor peso y significado

• Reducción del estrés, ya que le ayudaba a mantener la calma ante situaciones de gran presión.

No solo Gandhi se benefició del silencio. El maestro zen y activista por la paz Thich Nhat Hanh promovía el silencio consciente como una parte esencial de la atención plena. En sus retiros, el silencio era la herramienta fundamental para cultivar la presencia y la compasión. También obtuvo beneficios como:

• Paz interior, ya que el silencio le facilitaba la serenidad y el equilibrio emocional.

• Conciencia plena al estar completamente presente en cada momento.

• Mejora de las relaciones, porque enseñaba que escuchar en silencio es un acto de amor profundo.

• Transformación del sufrimiento por medio del silencio, ya que lo usaba para comprender y sanar el dolor emocional.

• Impacto social, ya que su enseñanza influyó en millones de personas y en el desarrollo de programas de bienestar y educación emocional.

4.- Conclusiones.

Como bien sabes ya, nunca expongo cosas en estas entradas que no tengan que ver con alguna cosa por la que estoy atravesando a nivel emocional. Esta vez he elegido el silencio no como una forma de huida, para nada, más bien como una forma de autocuidado y amor propio. En muchas ocasiones he intentado comprender y ayudar, pero entendí que a veces la mejor respuesta es retirarse del ruido y permitir que el respeto nazca del espacio. El silencio, en este caso, no es distancia, es dignidad, y no es indiferencia, es paz.

Siempre he sido alguien inquieto, como he reflejado aquí en multitud de ocasiones. Hace un par de semanas decidí dejar de utilizar papel para estudiar y pasarme a la parte digital. No te voy a engañar, al principio cuesta un poco y ahora mismo siento que estoy a la mitad del camino, pero creo que merece la pena.

Mi vida es una vida de caracol, siempre con la casa a cuestas, y el viajar con dos maletas, una solo de apuntes, hizo que me cuestionara si realmente eso era necesario. No tomé la decisión a la ligera, aunque suena a cosa de ahora para ahora mismo. Realmente me ha llevado varios meses decidirme y dar el salto, con sus miles de videos y recomendaciones, así como consultas a personas que se encontraban en mi misma situación. Ahora mismo puedo decir que estoy contenta, he podido integrar todo en un solo sitio, y me facilita mucho el tener acceso a todo el material desde cualquier lugar, e incluso puedo añadir o quitar cosas fácilmente, complementar la información sin tener que imprimir nada, con mis propias anotaciones o, si es necesario, con partes de la explicación de mis profesores en audio.

La cuestión es que me di cuenta, de que en otros terrenos de mi vida esto también podría implementarse. Como comencé diciendo, soy alguien con muchas inquietudes y a veces tengo todo en diversos sitios que no convergen. Muchas semanas hago 8 horas de viaje en coche sola y no es la primera vez que me viene a la mente algo que en ese momento me gustaría escribir o anotar. Evidentemente, no siempre tengo a mano mis útiles de escritura o, como dije antes, puedo llevarlos colocados en una maleta con el engorro que sería tener que sacarlos para usarlos, así es que he tomado la determinación de crear dos diarios en la app de Notas;

• Uno para escribir entradas de mi día a día, como ya venía haciendo en papel.

• Otro un Commonplace book que me ayude a condensar por temáticas todo aquello a lo que quiero tener acceso.

Desde que no tengo redes sociales instaladas en mi teléfono, vivo con muchas más tranquilidad y puedo gestionar mis propios intereses sin recomendaciones del un algoritmo externo. Esto es sencillo, pero todo lo que encuentro, como podcast muy interesantes o recomendaciones de libros, quedan albergados en las fuentes de las que me llega la información, por lo que la pérdida de recursos interesante ha sido un punto clave en mi decisión. Así, si quiero escuchar una charla de un psicólogo que me han recomendado en clase, puedo tenerla anotada en mi Commonplace y acceder a ella en el gimnasio, o escuchar el podcast mientras viajo o doy un paseo, sin necesidad de lo tedioso de ir a la clase o a los apuntes a buscarla. Interesante, ¿verdad?

Pero bueno, creo que me estoy adelantando, y puedes estar preguntándote ahora mismo, que es un Commonplace Book. Vamos allá.

1.- Qué es exactamente un Commonplace Book y para qué sirve exactamente.

El Commonplace Book es un cuaderno personal utilizado desde hace siglos para recopilar información que resulta interesante o útil. Puedes anotar en él un poco lo que te de la real gana, como citas de libros, ideas o reflexiones, o lo que dije anteriormente, podcast que te puedan resultar interesantes. En líneas generales se trata de organizar todo tu conocimiento de un modo que lo puedas tener accesible, y en este caso, en función de tus propios intereses. ¿Te gusta aprender sobre arte? pues escribe sobre todo aquello que te resulte interesante, ¿te gusta aprender cosas sobre el origen de la escritura? anota todo aquello que te fascine sobre el tema. ¡Es ilimitado!

Si eres un poco crítico, ahora mismo habrás pensado “vale, Jenn, pero ¿esto no es realmente un diario personal?”. La respuesta es no. En un diario personal hablas de experiencias, sentimientos, emociones… el commonplace book está más orientado al conocimiento intelectual.

2.- Ejemplos de personas que usaban Commonplace Books.

Este tipo de cuaderno no es algo que yo me haya inventado de ayer para hoy, fue muy popular allá por el Renacimiento y la Ilustración. Pensadores como John Locke desarrollaron métodos para organizar estos cuadernos por temas, facilitando la recuperación de información, cosa que le facilitaba la consulta, acorde a la época en que se encontraba. Actualmente, el plan que yo tengo es lo mismo pero por medio de vínculos y hashtags que me ahorren ese paso intermedio de catalogación de Biblioteca de los 80 (cómo anhelo aquellos momentos!).

Leonardo Da Vinci no utilizaba el término commonplace book, pero sus numerosos cuadernos cumplen perfectamente esa función. Para él, eran una extensión de su mente, un espacio donde observar, analizar y conectar las ideas de múltiples disciplinas. No los separaba por temas de forma estricta, y por ello en una misma página podían aparecer estudios anatómicos con diseños arquitectónicos. Esto refleja la visión interconectada de conocimiento de la que te hablaba anteriormente, en que todas las áreas están de un modo u otro interconectadas.

En sus cuadernos, había también mucho aprendizaje a través de la observación, pues los llenaba con notas detalladas sobre fenómenos naturales como el movimiento del agua, la anatomía humana, el vuelo de las aves o la luz. No copiaba la información, investigaba de forma activa.

Otra cosa que hacía era mezclar texto con imágenes, integrando esquemas, diagramas, dibujos… con anotaciones explicativas. Este enfoque visual lo convertía en una poderosa herramienta de pensamiento y creatividad. ¿De verdad no te apetece crear uno para ti ahora mismo?

Leonardo Da Vinci no estaba solo. El emperador Marco Aurelio utilizó también un cuaderno, en su caso enfocado a la reflexión personal y al desarrollo moral. Su obra Meditaciones, es esencialmente un conjunto de notas privadas, su particular commonplace book filosófico.

En sus propias escrituras, incluía frase o reflexiones de otros filósofos como Epictetus o Séneca, datos que recopilaban e interpretaba. Su notas no tenían como destino su publicación, para él eran ejercicios espirituales que le ayudaban a mejorar el carácter y a mantener una disciplina mental en medio del tumulto de responsabilidades imperiales.

3.- Nuevos comienzos.

Supongo que la vida son etapas, ciclos, pasos que hay que dar para ir atravesando las montañas y los valles que el recorrido vital nos presenta. Y es así como nace en mi esta nueva etapa. No es una ruptura con mi pasado, sino una evolución natural de mi forma de aprender y de vivir. El papel me ha acompañado durante muchos años y siempre tendrá un lugar especial en mi vida, y puedo volver a él siempre que quiera, lo sé, pero ahora mismo siento que este cambio a lo digital responde mucho mejor a la persona en la que me estoy convirtiendo.

Crear estos dos espacios es, en cierto modo, una manera mejor de ordenar mis pensamientos e inquietudes, de darles un hogar común allá donde esté. Ya no se trata solo de cargar con maletas llenas de apuntes, se trata de llevar conmigo aquello que para mi es importante como mis ideas, mis aprendizajes y mis reflexiones.

Quizá este sistema evolucione con el tiempo, como todo lo que forma parte de la vida, pero hoy siento que he encontrado una forma más ligera y coherente de acompañar a mi curiosidad. Y quién sabe, tal vez dentro de unos años vuelva a estas líneas y sonría al recordar el momento en que decidí dar este gran paso.

¿Me acompañas?

En muchos momentos a lo largo de nuestras vidas sentimos una incomodidad que es difícil de explicar. No se considera tristeza, tampoco es una frustración clara, es más bien una sensación de estar “fuera de lugar” dentro de nuestra propia vida.

Muchas veces, esa sensación nace de un conflicto silencioso entre tres versiones de nosotros mismos: el yo real, el yo ideal y el yo esperado., pero ¿y esto qué es exactamente? yo te lo cuento.

1.- ¿Dónde nace esta idea?

Carl Rogers, uno de los padres de la psicología humanista, fue el primero en desarrollar esta idea. Su aportación clave se basaba en dos conceptos clave;

• Yo real (real self); cómo eres en este momento.

• Yo ideal (ideal self); cómo te gustaría ser.

Su idea principal era la “incongruencia”, es decir, cuando ambos conceptos están muy separados, aparecen los problemas, siendo estos ansiedad, baja autoestima o una sensación de no ser suficiente. Según Rogers, el bienestar psicológico surge cuando hay coherencia entre ambos.

Posteriormente, ya en los años 80, el psicólogo E. Tory Higgins, amplió esta idea con su famosa Teoría de la discrepancia del yo. Aquí es donde claramente aparece el “tercer yo”, teniendo por tanto:

• Yo real; cómo eres.

• Yo ideal; cómo te gustaría ser.

• Yo esperado (ought self); cómo crees que deberías ser según normas, expectativas externas o las obligaciones.

Lo interesante de este punto de vista, es que cada “desajuste” genera diferentes emociones.

• Diferencia entre yo real - yo ideal; genera tristeza o frustración.

• Diferencia entre yo real - yo esperado; genera ansiedad o culpa.

Como ves, todo esto encaja perfectamente con lo que explicaba anteriormente.

2.- Cómo afecta esto a tu vida diaria.

Estas teorías no son algo que se deba obviar o dejar a un lado. Aunque no lo creas, se filtran en tu vida diaria de forma casi invisible, pero constante. Aparece cuando tomas decisiones que no terminan de encajar contigo, cuando sientes culpa por no cumplir la expectativas ajenas o frustración por no ser quien crees que deberías ser. Se manifiesta en cosas pequeñas, como procrastinar, compararte o dudar de ti mismo.

También en elecciones importantes, como tu trabajo, tus relaciones o tu estilo de vida. Con el tiempo, esta tensión interna desgasta y puedes sentirte perdido, desconectado o incluso vivir en piloto automático, como si estuvieras interpretando un papel en lugar de vivir tu propia vida.

3.- Ejemplos claros de personas en conflicto.

Britney Spears fue el símbolo de la “princesa del pop” pero detrás de esa imagen había una profunda lucha.

• Yo real: una persona joven, vulnerable, con problemas emocionales y presión externa.

• Yo ideal: probablemente una vida más libre, con más control sobre sus decisiones.

• Yo esperado: ser siempre perfecta, exitosa, sonriente y rentable para la industria.

El conflicto no tardó en llegar y explotó públicamente con las numerosas crisis personales, la pérdida de control legal sobre su vida teniendo que ser tutélala, y una identidad completamente definida por otros. Se puede ver claramente como el yo esperado domina la escena por completo colapsando por ello el yo real.

El actor, Jim Carrey es otra persona que se vio afectada por esta teoría. Carrey alcanzó fama, dinero y reconocimiento. Ha sido él mismo quién ha hablado numerosas veces de su conflicto.

• Yo real: personas introspectiva, con tendencias depresivas.

• Yo ideal: durante años, ser un actor exitoso y querido.

• Yo esperado: ser siempre el hombre gracioso que hace reír a todos.

Fue el quién dijo “desearía que todos fueran ricos y famosos para que vieran que no es la respuesta”. Nada más que añadir su señoría.

4.- La gente alinea sus chakras y debería alinear sus “yo”.

En este mundo de fachada tras la pantalla, de personas que supuestamente beben batidos verdes pero que luego escupen cuando se apaga la cámara, se hace más que necesario alinear los “yo”.

Si el yo real, el idea y el esperado dejan de competir y empiezan a alinearse, aparece una sensación de coherencia que transforma la forma de vivir. No se trata de que ahora te cargues todas las expectativas o renuncies a mejorar, no, se trata de que construyas un camino en el que aquello que hagas tenga sentido con quién eres y con lo que realmente valoras.

Alinear los “yo” implica ajustar las metas a algo único, cuestionar lo que viene impuesto desde fuera y aceptar el punto de partida sin juicio, porque al final, la verdadera estabilidad no nace de cumplir con todo, sino de sentir que tu vida te pertenece.

Es por ello, que me he percatado de que hay una figura universal que llama la atención con su presencia en innumerables situaciones: cenas familiares, grupos de WhatsApp, sobremesas eternas, el trabajo… y este “el cuñado”.

No le hace falta un vínculo contigo. Ser cuñado es más bien una actitud, un modo de estar en el mundo. Una mezcla extraña de inquebrantable seguridad, opiniones contundentes y una extraña alergia a tener dudas. Y si hubiera que poner un nombre científico a ese fenómeno, Efecto Dunning-Kruger encajaría bastante bien.

Vamos a ello.

1.- Qué es el efecto Dunning-Kruger y qué le pasa a tu cuñado.

Allá por 1990, en la ciudad de Pittsburg (Pennsylvania), un hombre llamado McArthur Wheeler, de 44 años, decidió de buena mañana que se iba a dedicar a asaltar bancos a plena luz del día, sin ninguna máscara o pasamontañas que cubriera su rostro.

A nuestro amigo McArthur le habían dicho que si se ponía jugo de limón en la cara, sería invisible ante las cámaras. La brillante fuente de información probablemente malinterpreto el milenario uso del limón como tinta invisible en mensajes secretos y nuestro protagonista pudo no entender que era una broma.

La cosa es que como un buen científico, Wheeler puso a prueba esa hipótesis; embadurno su rostro con jugo de limón y, a pesar de que se quemó la piel y los ojos le ardían tanto que a penas los pudo abrir, comprobó con alegría que la hipótesis era cierta.

¿Que cómo lo hizo? sencillo. Se tomó una foto polaroid en que su cara no apareció. Fruto de que no podía abrir bien los ojos por el escozor del limón y añadido a que quizás tampoco se enfocó correctamente e incluso que la película estaba defectuosa. La cuestión es que nuestro trepidante amigo ya había pensado que iba a hacerse rico y a robar bancos sin que nadie le pillara, por lo que se dispuso a ello.

Cómo era de esperar, había numerosas cámaras de seguridad y Wheeler era novato en aquello del robo armada, pero tampoco hizo ningún esfuerzo por disfrazar u ocultar su apariencia. Cuando le arrestaron, porque evidentemente lo hicieron, y le dijeron que lo habían identificado por las imágenes capturadas por la videovigilancia, se quedó estupefacto:

“¡Pero me eché jugo de limón!, ¡Pero me eché jugo de limón!”

Gritaba perplejo a los aún mas alucinados detectives. Perplejidad tornada en asombro cuando Wheeler explico exactamente a lo que se refería.

2.- Que tiene que ver co el efecto Dunning-Kruger.

La historia dio la vuelta al mundo y despertó el interés de un profesor de psicología social en la Universidad de Cornell, David Dunning, a quién le intrigó la confianza que tenía Wheeler en sus habilidades, a pesar de su denotada estupidez. Esto le llevó a pensar ¿podrían tener otras personas puntos ciegos similares sobre su propia incompetencia?

La ignorancia genera confianza con más frecuencia que el conocimiento.

Charles Darwin

Es por ello que se puso manos a la obra y con su amigo Justin Kruger evaluaron si quienes carecen de ciertas destrezas en un campo determinado, son más propensos a no notar esa ausencia que quienes son muchos mas duchos en ello. Es decir, quería comprobar si quién no sabe, es más propenso a no notar que no sabe que quienes realmente saben.

El experimento

Uno de los experimentos consistía en lo siguiente; pidieron a comediantes profesionales que puntuaran chistes según su gracia. El humor, como ya habrás imaginado, es al go muy subjetivo por lo que también hicieron pruebas de lógica y gramática con respuestas predefinidas. También preguntaron a los participantes como creían que les había salido la prueba.

El patrón se repitió: los que tuvieron un desempeño un 25% inferior del total, son los que se clasificaron así mismos por encima del promedio. Cu-ña-dis-mo. En el test final para probar su teoría, entrenaron a un grupo de personas bajo rendimiento para una prueba de razonamiento y lógica, utilizando con ellos frases como “sólo sé qué nadada sé”, es decir entre más aprendes, más consciente eres de cuánto no sabes, resultando por ello que ente estos participantes mejoró la capacidad de autoevaluación.

La conclusion

Llegaron a una demoledora conclusión: las personas incompetentes tienen una doble cara. Por un lado, llegan a conclusiones erróneas y toman decisiones desafortunadas, por otro su incompetencia les priva de la capacidad de ser conscientes de ello. En el caso que nos ocupa, el señor Wheeler estaba convencido de que lo estaba haciendo bien.

3.- La ignorancia es atrevida.

El problema yace en que a menudo, los conocimientos o habilidades que necesitamos para hacer bien algo, son los mismos que se necesitan para evaluarlo. Años siguientes a la publicación de su artículo versado sobre el Efecto Dunning-Kruger, el efecto se ha observado en muchos otros ámbitos como medicina, inteligencia emocional o incluso el ajedrez. Cualquier grupo con un espectro de habilidades, dispondrá que aquellos que se ubican en el 25% inferior del desempeño, son los menos capaces al evaluar sus propios talentos.

Esto no los hace en poco inteligentes o ignorantes. Dunning escribió posteriormente en otro artículo que “en la ironía más cruel, lo que es más probable que gente ignore es el alcance de su propia ignorancia; dónde comienza, dónde termina y todo el espacio que ocupa en medio” (Dunning, 2011)

Esto que hace tu cuñado, es similar a padecer una anosognosia. Cuando una persona padece una anosognosia, el paciente tiene una discapacidad, pero no lo sabe, no es que no quiera reconocerlo, es que no es consciente de ello.

Dunning llamo a este caso “anosognosia de la vida cotidiana”. Caminamos por la vida acompañados por una oculta incompetencia. Todos sabemos de muchas de nuestras incompetencias, pero hay otras tantas innumerables de las que no tenemos constancia. Puede que cuando tu cuñado se crea que lo sabe todo, por improbable que ahora mismo te resulte, puede estar cayendo en la trampa de ignorar su propia ignorancia. Al igual que tú.

4.- Cuñados que conoces.

El primero de ellos, es Risto Mejide, que representa una versión sofisticada del cuñadismo más actual. Se expresa correctamente, parece tener siempre una respuesta adecuada, rara vez denota una, pero, inevitablemente con el Efecto Dunning-Kruger; si no percibes toda la complejidad de un tema, es mucho más sencillo hablar de forma rotunda, como él hace con su estilo comunicativo basado en la contundencia. No cuestiono su inteligencia, solo comento que los espectadores se ven más convencidos por la seguridad que transmite que por lo que realmente aporta.

Nuestro segundo cuñado es Elon Musk. Es más internacional pero es un ejemplo de lo anterior a una escala superior. Tiene una capacidad incuestionable para liderar proyectos complejos e innovar, pero es no le ha impedido hacer afirmaciones muy seguras en ámbitos en los que tiene un conocimiento escaso.

Tanto por medio de predicciones tecnológicas extremadamente optimistas como otras más tajantes, su discursos refleja de forma clara un exceso de confianza que encaja perfectamente en el tema que nos ocupa. En este caso concreto, si que es cierto que el éxito en un área puede amplificar la percepción de dominio en otras, como si se transfiriese de forma automática. Es el claro ejemplo de cómo hasta las personas mas brillantes pueden caer en la trampa de confundir seguridad con certeza, haciendo simple aquello que no lo es tanto.

Bibliografía

• Dunning, D. (2011). The Dunning–Kruger effect: On being ignorant of one’s own ignorance. En J. M. Olson & M. P. Zanna (Eds.), Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 44, pp. 247–296). Elsevier

En algún momento de nuestras vidas, todos hemos hablado de principios. Al mencionar que una persona “tiene principios”, hacemos alusión al hecho de que tiene su carácter definido y posee unas convicciones firmes.

Conforme avanzas a la edad adulta, tener principios se convierte en tu bien más preciado, aquello a lo que aferrarse cuando todo lo demás cae. Puedes sentarte a observar como muchas personas van preocupadas por la ropa que se ponen, pero no por tener unas convicciones que les ayuden a dirigir su vida.

El mundo actual es acelerado y cambiante, hablar de principios puede considerarse anticuado. Sin embargo, son éstos el ancla que da sentido a nuestras decisiones, el criterio que nos guía cuando las cosas no están demasiado claras.

Y ahora estarás pensando “muy bien Jenn, pero ¿qué son los principios?” a eso vamos.

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¿Qué son exactamente los principios?

Como bien habrás descubierto ya, me encanta el mundo desde su perspectiva más psicológica. Cómo se desenvuelve la persona en la sociedad y en su propio mundo interior. Desde esta perspectiva, podemos entender los principios como los esquemas mentales que organizan la conducta. Están muy relacionados con los valores, pero son mucho más operativos. Por diferenciarlos; los valores expresan lo que consideramos importante mientras que los principios guían cómo actuamos en base a ello.

A nivel psicológico, funcionan como marcos de referencia internos que nos ayudan a simplificar nuestra toma de decisiones. En lugar de partir de cero ante cualquier situación, recurrimos a ellos para actuar de un modo coherente y consistente.

¿Para qué sirven a nivel psicológico?

Tal como he mencionado anteriormente, nos ayudan en la toman de decisiones y no partimos de cero frente a un problema acuciante, pero no es sólo eso lo que nos aportan:

• Reducen la incertidumbre: nos ayudan a tomar decisiones más rápidas evitando que nos paralicemos ante muchas opciones posibles.

• Generan coherencia interna: evitan las contradicciones entre lo que pensamos y lo que hacemos, evitando así la fricción y, por ende, el malestar psicológico.

• Refuerzan la identidad personal: son propios, es decir, cada persona tiene los suyos y forman parte de quienes somos mientras que también nos diferencian de los demás.

• Facilitan la regulación emocional: en la vida hay momentos de duda o conflictos. Aferrarnos a nuestros principios y actuar conforme a unos principios claros, ayuda a reducir la ansiedad.

• Aumentan la resiliencia: cuando dispones de unos principios sólidos, podemos mantenernos más firmes frente a la presión externa.

A diferencia de las normas o las reglas, los principios se imponen desde dentro y los forman las experiencias, los valores, la cultura y la reflexión personal por los acontecimientos que te suceden en la vida.

Algo más personal.

Conforme me acerco a la cuarentena, no puedo evitar hacer evaluaciones de mi propia vida, de mi forma de ser y mis acciones, tanto para conmigo como para con mi entorno. Estuve durante 11 años en una empresa a la que dediqué más horas de las que merecían (y vida, dicho sea de paso). Aunque en mi juventud había afianzado principios de los que hoy conservo ya que no soy Groucho Marx, observé principios en otras personas a los que no me gustaría acercarme nunca en la vida.

Tuve una compañera que se incorporó a la empresa tras un descarado entramado de pena, dudosa verdad y alta dosis de desplazamiento reptante. Llevábamos muchos meses peleando por una subida de salario, con varias reuniones conforme a ello y con un largo camino recorrido, pero ¿qué sucedió? Que en la primera reunión en que la presentaron ella quería un puesto en el nido. En su partida de cartas contaba ya con el as de “qué mal lo estoy pasando” pero sabía que no era suficiente para ganar la partida, necesitaba la baza de ganarse al jefe, por lo que ella argumentó que trabajar 8 horas por el mísero salario que nos pagaban era suficiente (el SMI) ya que ella venía de Madrid con menos y vivía allí estupendamente.

El silencio en aquella sala de reuniones fue ensordecedor. Automáticamente se granjeó el favor del superior de turno al que quería encandilar y sacó de la mesa todo por lo que tanto habíamos peleado. Para sorpresa de nadie, meses después se iba quejando a todo el mundo de que el salario era irrisorio y que se iba a buscar otra cosa porque no le alcanzaba para vivir.

Ahí me di cuenta de que uno de los principios que tengo más arraigados es el de “no pises a nadie subiendo, no vaya a ser que le tengas que ver la cara bajando”. Ese principio se mantiene firme en todo lo que toco y aunque observo con suma curiosidad las jugadas de terceros, agradezco por mantener intacto mi pensar respecto a lo que viene siendo el acto de trepar.

En todos los casos, lo que he podido observar es que la gente que es así tiene tan poco que ofrecer y se siente tan vacío, que no merece la pena ni como persona para una relación de amistad pues, por norma general, las relaciones se basan en la confianza y esas personas carecen del principio indispensable que te permite bajar la guardia en su compañía.

Cuatro figuras interesantes para que entiendas lo que son los principios.

A lo largo de la historia, muchas personas ilustres han destacado no solo por sus logros, sino por lo firmes que son sus principios. Vamos con ellos:

Steve Jobs y su obsesión por la excelencia.

“La innovación es lo que distingue a un líder de los demás”

Steve Jobs.

Creo que no haya nadie en el mundo que no lo conozca. Tanto si eres fan como detractor de la manzana mordida, sabrás que sus productos destacan por calidad. Jobs defendía la máxima de querer hacer productos extraordinarios, no simplemente buenos. Su enfoque en detalle y calidad marcó el rumbo de Apple y redefinió industrias enteras. Para él, la simplicidad era una forma de respeto a los miles de usuarios que adquirían y usaban diariamente sus productos. Creía que eliminar lo innecesario era tan importante como crear algo nuevo.

Michelle Obama – la integridad y el compromiso social.

“El éxito no se mide por cuánto dinero ganas, sino por la diferencia que marcas en la vida de los demás”.

Michelle Obama

No hace tanto que descubrí su persona. No me malinterpretes, sé que es la mujer del expresidente Obama, pero me refiero a su propia persona y a todo lo que tocaba y convertía en luz. Michelle ha destacado por su defensa de la educación, la igualdad de oportunidades y la importancia de los valores familiares. Su principio fundamental gira en torno a la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace (¡admirable!)

A lo largo de su trayectoria pública, ha promovido la responsabilidad personal, el esfuerzo y la empatía como pilares fundamentales para el progreso individual y colectivo. ¿De verdad no te fascina?

Reflexión final

Cada uno de nosotros tenemos la oportunidad – y la responsabilidad – de definir nuestros propios principios. No se trata de copiar los de otros, sino de inspirarse en ejemplos como los anteriores para construir tu propio marco. Porque al final, no son las circunstancias las que definen quiénes somos, sino los principios que decidimos seguir.

Tras una larga jornada frente a su ordenador, se tumba sobre su cama. La almohada no es muy confortable. Han sido varias las mañanas que se ha levantado con el cuello yerto y una leve sensación de compresión bajando paralela a su columna por todo su lado izquierdo.

La habitación no es excesivamente grande, pero para alguien que pasó más de 17 años en un cuarto de cuatro metros por dos, se siente inmensa. Quizás de ahí provenga su necesidad de tener todo controlado en una misma estancia y obviar el resto de rincones de la casa. Esto ya le sucedió en su lugar de residencia anterior en que, a pesar de ser un apartamento de un solo dormitorio, lo sentía como si fuera un castillo, sin tenerse ella por princesa.

El edredón beige y blanco roto de la cama le da un toque de profunda calidez a la estancia. Cabe la posibilidad de que sea eso lo que hace del espacio un lugar, que sin poder llamarse hogar, al menos parece acogedor.

Se postra sobre la cama, con la cabeza a los pies y para en seco. Su respiración es partícipe de este involuntario juego aunado por los pensamientos que aún galopan por su mente. Todo se para en seco. Una marca en en techo color blanco sostiene toda su atención.

La respiración sigue aminorando su marcha, calmada, como un riachuelo que fluye entre rocas cuando no es consciente de ser observado. Las preguntas no tardan en llegar: ¿qué es eso que se marca en el techo?¿Cómo ha llegado hasta ahí?

Un punto gris, imperceptible a cualquier ojo con prisa, la observa desde la altura. ¿Él también me estará observando? ¿Llevará mucho tiempo haciéndolo? ¿Es un punto o un agujero? ¿Me podré asomar? ¿A dónde me llevará?

Sigue tumbada sobre la cama, sus manos descansan sobre su abdomen. El mundo se ha parado en ese instante sin que nadie se haya percatado de ello, solo ella. El punto, ese punto gris que la observa desde lo alto del techo, como si coronase el cielo sobre el que todos caminamos. Ese punto gris que nadie en la estancia puede aventurar a decir qué es o cómo ha llegado hasta allí.

Juraría que ayer no estaba - piensa para sí. Pero en el fondo no lo sabe, porque no son muchos los momentos de quietud. Las prisas, las carreras, el arte de mirar y no ver, eso a lo que todos nos hemos acostumbrado, como si el regalo de los ojos no fuera más que un complemento a nuestra cara. Qué gran error.

Sigue tumbada, curiosa, divagando: ¿Será ese el agujero por el que se escapó el conejo blanco? ¿Acaso Alicia pasó por ahí antes de comerse la galleta que la hizo pequeña? ¿Y de dónde cogió la galleta?

Observa el punto sin apartar la vista. Su cuerpo ya se ha acostumbrado a esta sensación de calma, sus extremidades yacen sin tensión sobre el edredón. El silencio absoluto reina en el dormitorio, no se escucha al sombrero cantar al otro lado ni las tazas tintinear sobre una mesa. Tampoco nadie dice que es la hora.

¿La hora de qué? - se pregunta

La hora del té - se responde

No hay vestigios de fiesta por haber matado el tiempo. No se escucha el péndulo de un reloj de pie, ni los maragatos salen a dar las seis de la tarde. Esa fiesta perpetua que celebraron el Sombrerero Loco, la Liebre de Marzo y el Lirón atrapados en el tiempo claramente no se celebra al otro lado de ese agujero gris del techo de la habitación.

¿Se ha movido? ¿A dónde va? - se pregunta conmovida

Demasiada quietud. El punto sigue en el mismo sitio, no ha podido irse a ningún lado, pero el hecho de mirarlo tan fijamente y desde la distancia que proporciona la altura de la cama, hace que el cerebro interprete movimiento, como si de una ilusión óptica se tratase.

¿Y si no es punto y es una arañita escapada de su hogar? ¿Y si viene en la noche y me ataca mientras duermo produciendo un sarpullido? Los deshecha, no puede ser, una araña no pasa tanto tiempo en medio de la nada haciendo aún menos ¿o sí?

¿Y si me levanto y veo que es más de cerca? no, mejor no, estoy cómoda aquí abajo. Quizás ese punto no sea un punto, quizá sea una ventana. Quizás pueda asomarme y ver otro universo, otra galaxia u otro mundo. Quizás sea un portal que me transporta a la ruta 66 bajo un sol abrasador. O no. A lo mejor si me asomo veo a mi yo del pasado hablando con alguien querido que ya no está, cómo mi abuelita. O quizás me lleve a un momento anclado en mi memoria en que sufrí para poder recordarme qué pasó y por qué estoy aquí. Quién sabe.

La luz de la habitación ha ido perdiendo su intensidad. Las horas entre divagaciones se han pasado tan deprisa que ya no se percibe el punto. El portal hacia otro universo, otra galaxia u otro mundo se ha perdido con la luz del día y todo el techo se ha tornado oscuro, camuflando bajo sí a cuantos puntos o portales hubiera a otros lugares.

Y qué simple el punto.

Y qué sencilla la observación.

Y qué agradable momento de quietud.

Esta semana, en una conversación en la que me quejaba de que no tengo tiempo ni de ir de compras, mi interlocutor me respondió con esa frase que tantas veces me han dicho; “debes disfrutar de la vida”. Desde ese momento, he estado reflexionando respecto a lo que es exactamente ese “disfrutar de la vida” y sobre el motivo por el que la gente cree que yo no disfruto de la misma. No es la primera vez que me dicen algo similar, pero cuando cambio el foco en la pregunta, es decir, por un “¿y tú como disfrutas de la vida?” al otro lado… silencio radio.

Comenzaré por matizar que mi queja no era porque no sacara tiempo para ir de compras en sí, es que realmente nadie tiene tiempo para lo que no le apetece hacer. Y es que, no me escondo, no me gusta ir de compras.

Nunca me ha gustado ir de compras. Lo siento mucho don Amancio Ortega, me gusta su grupo de tiendas, ese que hace que todas las mujeres de este y muchos otros países, visitan la moda que usted marca, pero le estoy también considerablemente agradecida por disfrutar del festín desde mi maravilloso sofá, envuelta en mi pijama de Stitch.

Me han dicho tantas veces eso de “debes disfrutar más de la vida”, que me resulta ya hasta curioso. Me gusta pasar mi vida entre libros, tecnología y mis seres queridos, supongo que es lo mismo a lo que aspira cualquier mortal, cambiando libros por televisor y tecnología por scroll infinito.

Con 16 años chateaba por un programa que no conocerás llamada El Mesías (Irc-Hispano), en que conocí a gente súper interesante de la que aún me acuerdo; @baikal, @lokoleone, @diegote, @valera… eran mayores que yo un par de años o tres y por aquel entonces me enseñaron cosas de informática que hicieron crecer mi interés en este campo.

Trabajé como dependienta en una tienda de ropa llamada Metamorphosis (PHO) que colaboraba con Raquel del Rosario, antigua cantante de “El sueño de Morfeo” y en que aprendí, profesionalmente, muchas de las tablas y principios de respeto que mantengo actualmente. También viví situaciones para las que la vida no me hubiera preparado de no ser así, en aquella circunstancia. Tengo, incluso, un pantalón diseñado con mi nombre, ¿tú puedes decirlo mismo?. Si quieres conocer algo más de esta marca, puedes entrar AQUÍ.

Tuve un canal en YouTube con más de un millón de visitas, me entrevistaron para la radio y escribía artículos para periódicos; uno de ellos solo publicaba en León (mi ciudad), el otro lo hacía en toda España. En el primero de los dos publicaron mis artículos durante un verano entero en la edición de papel y del segundo, al objeto de conocerme de forma física, me invitaron, junto a mis amigos, a ver la Mascletá a la plaza del Ayuntamiento de Valencia desde la redacción. Me sentí una privilegiada.

Salí de fiesta, conocí gente muy interesante y gente que lo era algo menos. Sufrí traiciones, engaños y viví situaciones muy dolorosas de las que curten y te hacen fuerte. Por contra, me reía mucho en las reuniones de tapersex a las que acompañaba a mi amiga Virginia, ¡qué grandes momentos!

Siendo yo una persona cero seguidora de la moda, desfilé en un concurso para ser la imagen de una peluquería y una discoteca en Valladolid. Me acompañó mi amiga (y ahora prima y madre de mi ahijada Jimenita) Mary, a la que has visto en Valencia unas fotos más arriba. Así fué como aprendí que ni los zapatos tan altos, ni los corsés tan prietos. También descubrí que si escuchas esta canción durante cinco horas seguidas, no te sangran los oídos:

Aprendí a diseñar páginas web por hobby, fui community manager en un par de marcas y en todo lo mencionado anteriormente, cuando dejaba de llenarme, simplemente lo sacaba de mi vida. Aguanté a un jefecillo mediocre durante más años de los que debería. Viajé, reí y lloré. Curiosamente, cuando me iba a mi casa llorando del trabajo o cuando madrugaba llorando por tener que ir a trabajar, nunca nadie me dijo que lo dejara y “disfrutara de la vida”.

Hice locuras que hoy no repetiría, también me saqué el carnet de moto, estudié una oposición y cree un libro de resúmenes a la vez. Por él estudiaban mis compañeros de clase sin saber que era yo quien lo hacía, actuaba como una auténtica studyspy. Maqueté temarios por hobby, desarrollé una plataforma en Moodle en menos de un fin de semana para una academia de preparación de oposiciones y creaba planificaciones de estudio para otros. Aprendí a entender perfiles psicológicos valorando resultados de test de personalidad y a desarrollar planificaciones de estudio para conseguir un objetivo. He acompañado a otros a perseguir sus sueños y lo he vivido como si fueran los míos.

¿Que no he disfrutado de la vida? tu no sabes todo lo que a mi me ha enriquecido esa trayectoria en lo personal, la de experiencias que viví por los ojos de otros y lo gratificante que es que alguien se apoye en ti para conseguir algo en torno a lo que su vida va a girar. Tengo para contar, créeme que tengo para contar.

Competí en bicicleta de montaña durante un año aproximadamente e hice podium en todas las carreras que realicé, salvo en una, los 101km Peregrinos de Ponferrada en que, a pesar de sentirme excesivamente sola rodeada de gente, quedé séptima tras 12 horas sobre mi bici y 104 km en las piernas.

Grabé sin querer el video de boda de unos amigos que inicialmente no querían video para su boda y no habían contratado a nadie. Cuando digo el video, es EL VIDEO entero. Atesoré momentos emotivos que han enriquecido la vida de otros solo por estar en el momento justo y en el sitio indicado, y créeme que lo disfruté como si fuera una niña pequeña.

He vivido en 4 provincias diferentes y he seguido creciendo personal, profesional e intelectualmente. He obtenido un B2 de inglés tras esforzarme mucho por obtenerlo y actualmente estoy cursando psicología por el mero placer de seguir avanzando, ¿y sabes por qué ahora? porque ahora me lo puedo permitir y es el mejor de los momentos.

He conocido Irlanda, Italia, Francia, Portugal y numerosas provincias de España. He sido propietaria también de una autocaravana y he dormido a los pies de varias playas. Actualmente sigo siendo fiel a mis principios, con mis propios valores, creencias y convicciones.

He estado en diferentes festivales y he pasado muchas de mis tardes en diferentes “tardeos sinsiesta”. He disfrutado de cantantes que cuando yo los escuchaba no eran ni famosos. He disfrutado con mis amigos de diferentes restaurantes, bares, películas, maratones de cine y eventos.

Actualmente disfruto de una vidas más o menos tranquila, pero créeme si te digo que tengo bastantes anécdotas que contar, y evidentemente no son solo las plasmadas por aquí. He vivido más de cien vidas aunadas con la mía y he disfrutado de todos y cada uno de sus matices.

Mi vida y sus ratos de ocio, mi familia, nuestros gatos y perros, el vivir en medio de la nada sabiendo que me despertarán los pájaros y no los pitidos de los coches. Nunca quise tener hijos y no me he casado, pero… ¿disfrutar de la vida? No creo que fuera más feliz sentada en el sofá o sin inquietudes, yo llevo la vida que me gusta llevar y me siento enriquecida por todo lo que llevo en mi mochila. Nunca fui niña de siesta y sofá, lo siento si mi vida desde fuera no parece vivida, pero creo que lo estoy haciendo de puta madre. ¿Disfrutar de la vida?¿qué es disfrutar de la vida? Te leo!!!

• ¿Qué me lleva a alegir esto y no aquello?

• ¿Es a caso una decisión motivada por algo intrínseco dentro de mi?

• ¿Son mis pulsiones, conscientes o inconscientes, las que determinan mi camino? y de ser así ¿cómo?

Ciertamente sentimientos, emociones, argumentos, costumbres… numerosas variables hacen que mi comportamiento se guíe en una dirección, pero amig@ mío, hemos llegado al punto en que automáticamente te planteas que tomar decisiones, deja fuera de tu campo de opción otros caminos y que, por ende, se elige mientras se deja de elegir. No se me entiendes.

Yo no soy la única persona que se ha planteado esto; Albert Ellis, Carl Rogers, Viktor Frankl, entre otros, se sentaron en su partida de vida con las decisiones por tomar y analizaron en el contexto lo que para ellos era mejor dejando fuera otras opciones. Hoy os voy a hablar del Albert Ellis, así es que ponte cómod@.

1.- Albert Ellis y la trampa del “debería”.

Albert Ellis fue uno de los primeros psicólogos que hizo hincapié en algo que sigue siento tremendamente actual.

No nos perturban los hechos, sino lo que nos decimos sobre ellos.

Dentro de nuestro diálogo interno aparece en más de una ocasión una palabra considerablemente peligrosa: “debería”. Ellis se percató de que una gran parte del sufrimiento emocional proviene de las creencias rígidas e irracionales que formulamos como si de exigencias absolutas se tratase, tales como;

• Debo hacerlo todo perfecto.

• No debería equivocarme.

• No debería decepcionar a nadie.

He descubierto a Ellis cuando leía el libro de la Biblioteca de la Medianoche, en que la protagonista podía vivir todos los mundos de opciones que tuvo en su momento y no eligió, es decir, aquellos descartes que no consideró por elegir otra opción. Ellis llamaba a esta trampa del debería “musturbation” con el ácido toque del “must” traducido al castellano como “deber”.

Realmente, lo que nos genera el sufrimiento en la toma de las decisiones, no es la elección en si, sino la exigencia rígida. Desear algo es humano, todos tenemos nuestros anhelos, pero exigir que ocurra y castigarte si no sucede, es lo que es destructivo.

2.- Los tres grandes “debería”.

Para Ellis había tres núcleos centrales, y estoy segura de que con alguno te vas a identificar:

• Las exigencias a uno mismo; lo que consideras que debes ser y que si no se cumple, te hace sentir vergüenza y culpa.

• Las exigencias hacia los demás; lo que consideras que debes recibir del resto y que si no se cumple, te genera ira o resentimiento.

• Las exigencias hacia la vida; porque ya de quejarnos, nos quejamos por todo. Estas hacen referencia a las consideraciones que tienes respecto a la vida, creyendo que debe ser fácil y justa. Cuando no lo es o consideras que no se cumple, entras en una frustración constante.

De verdad, no te escondas, todos hemos pasado por estas cuestiones en alguna ocasión, pero hasta ahora que me lees, no has sabido ponerle nombre, ¿no es cierto?

3.- Como yo lo veo.

Esta semana, en una clase de psicología, hablábamos de la importancia de hacerse cargo cada uno de sus propios problemas y responsabilidades. Es sencillo de comprender si cada uno imagina su cuerpo dentro de un globo, por ejemplo, al pensar en esto que te he dicho ¿de qué color es tu globo? el mío rosa.

Pues bien, yo tengo mi vida dentro de mi globo rosa, pero no puedo controlar lo que sucede en tu globo, porque es tu responsabilidad, por lo que cuando se acerca a mi oído el susurro de “deberías hacer más cosas”, me siento dentro de mi globo y pienso, a ver, hacer más cosas en comparación con quién, ¿con esa otra persona de otro globo? ¿con mi yo del pasado? y hacerlo real. Es decir, si viene de algo que yo pienso, paso de tener mi globo con mis deseos, para ponerlo con mis exigencias y entonces mi globo se pone más rojo que rosa y con sensación de que va a estallar.

Evidentemente todo este razonamiento me sirve para con mi propio globo, ya que en realidad, creo que todo el mundo es consciente de sus limitaciones. Al tener alineados, en cuanto a mis pensamientos, los caminos que quiero tomar, puede que a futuro me equivoque, el tiempo lo dirá, pero la decisión ha sido motivada por algo intrínseco y no por algo externo, ajeno, que no me representa y que sale del deseo en lugar de hacerlo de frustración.

Si hablamos de las cosas a esperar del resto, ellos tienen sus propios globos en lo que pensar y son más importantes que mi globo en sus propias vidas, por lo que muchas de esas exigencias que a veces de forma inconsciente hacemos al mundo, a muchas de esas cosas que esperamos recibir de otros y no llegan, son de nuevo pulmones propias porque cada cual toma sus decisiones en su propia vida.

Finalmente, respecto a lo que esperamos de la vida, eso sólo lo puedes decidir tu. Es decir, no podemos decidir como vendrá la carretera, pero si a qué velocidad voy, cuando freno, o en que miradores decido parar a observar el paisaje.

Supongo que nada es gratis. Soy de esas personas a las que les gusta hacer las cosas y les gusta hacerlas bien, a pesar de no conseguirlo tantas veces como me gustaría. La perfección no existe, lo tenemos claro todos (o la mayoría), pero hay personas, como yo, a las que no nos enseñaron a parar ni sabemos exactamente cuál es el límite, por lo que vivimos en unos niveles de autoexigencia tan altos, que parar nos parece una deshonra hacia nuestro esfuerzo.

No describo esto parapetada tras un intento de indecorosa supremacía disfrazada de falsa modestia. No. Lo hago tras haber pasado una semana de dura autoexigencia a la que ha sobrevenido un periodo de relativa relajación y en que la tensión física, anteriormente oculta, ha florecido. Con dolor en la zona del cuello, las extremidades y hasta en lengua y mandíbula.

De ahí que comenzase diciendo que nada era gratis. Luego consigo cosas, sí, avanzo en la vida luchando por mejorar, pero el problema es que también me gustaría hacer otras cosas que no siempre puedo permitirme.

Si me conoces un poco, sabes ya que me gusta estudiar, adoro aprender cosas, adoro estar con la nariz entre libros y poder observar el mundo con un prisma diferente. Adoro saber leer a las personas desde más de una perspectiva, compararlas con personajes de un libro que me marcó o una serie que disfruté, pero también adoraría poder pertenecer a ese grupo de personas que saben parar y disfrutan de sendas cosas, de la quietud de no hacer nada sin sentir un ápice de remordimientos y de no estar en constante análisis.

Mi lucha interna diaria, enmascarada tras un “siempre bien”, se ve compelida por millones de pensamientos bombardentes que me obligan a seguir aún cuando ya llevo 12 horas. Para muchos eso puede ser una forma de constancia y de autoexigencia cuando te faltan las ganas, pero para alguien como yo que va siempre a un 200%, seguir una hora más implica una contractura más también.

Estoy aprendiendo a iniciar otro camino a mi conquista. Mientras escribo estas palabras, mi cabeza me dice “deja de escribir y haz ese trabajo de Desarrollo, infancia y adolescencia que tienes que entregar el próximo 5 de marzo”, “deja de escribir y baja a ponerte hacer la comida para que ya esté hecha cuando venga Marcos”, pero aquí sigo, perseverante, porque aunque tenga obligaciones y mi cabeza quiera que haga otra cosa, quiero hacer eso.

De ahí que yo no sea una persona que se pasa con una disciplina diaria por mi substack, y créeme, no es falta de ganas, pero apago otros fuegos.

Mi dolor corporal actual, unido al sol que entra por mi ventana, me está invitando a hacer ese parón que el cuerpo me está pidiendo, porque no exagero si digo que esta semana han sido más de 50 las horas que he pasado sentada frente a mi ordenador. Mi robótica disciplina me condena de maneras nuevas e inimaginables, pero esto también pasará.

Mi primer mes del año, se lo ha llevado casi por completo la universidad. La historia de la psicología, la forma de evaluar a las personas para ayudarlas, las diferentes características que puede presentar la personalidad, me han tenido tan absorta que, sin pestañear, he pasado los exámenes y ya es febrero.

No me lo he tomado como un mero “estudiar para pasar un examen”. He conocido detalles de personas que, seguramente, no supieran que serían leídas por alguien como yo unos años (siglos) después. Cuando estudio, no me limito a leer y memorizar, lo hago desde un punto de vista más de entendimiento, más de preguntarme por qué han hecho las cosas que han hecho, cómo descubrieron tal o cual cosa, de donde vienen, a donde van… detalles que hacen que mi estudio se vea enriquecido y que mi cerebro curioso se vea recompensado.

Siempre he sido curiosa. No me conformo con quedarme en la superficie, me gusta explorar, ahondar, ampliar información y saber cosas que no sabría de no ser así. Ya desde pequeña, me gustaba meter mi nariz en los libros y quedarme horas fascinada por lo que allí se contaba. Recuerdo a una mujer llamada Claire a la que su marido abandono siendo ella joven y cuando iba a dar a la luz, (Claire se queda sola, de Marian Keyes) y a un niño que se portaba mal y recibía tanto azotes, que su culito lo abandonó por ser él quién pagaba los platos rotos. (Un culete independiente, Jose Luis Cortés)

Es por ello, que durante años he ido atesorando en mi mente, recuerdos e historias que no siempre eran sólo mías, que tenían también algo que ver con lo que alguien había escrito para ser leído y que, de un modo u otro, me llegó y caló dentro.

Con el tiempo me he dado cuenta de que mientras estudio o mientras leo, no ejecuto una tarea banal y metódica, en realidad, estudio biografías disfrazadas de teoría o me adentro en mundos diferentes de mi realidad en ese momento. Viajo a sitios en los que de otro modo no hubiera estado jamás. Detrás de cada frase, cada descripción ambiental, cada historia pasada a letras sobre una página, no sólo hay una historia escrita en la que a un personaje le suceden cosas, hay también una mente, una obsesión, una herida, una pregunta que carece de respuesta.

Y cuando más profundizo, más me sorprendo cuando descubro que esas mentes que percibo como tan brillantes y lejanas, no era personas “normales” en el sentido más estricto y cotidiano de la palabra. Tenían, al igual que yo, miedos, supersticiones, raro rituales o vidas casi novelescas. Y quizás es precisamente eso, lo que les hizo mirar el mundo desde otro prisma, desde otro ángulo diferente, mostrando al mundo lo que solo ellos podían ver.

1.- Marian Keyes.

Cuando leí por primera vez el libro de Claire se queda sola, su autora me trasladó con sus palabras, a la realidad de una persona que yo no conocía. Una persona a la que había abandona alguien en quién confiaba y que se había ido en el peor momento, en ese en que te sientes tan vulnerable que no puedes ni caminar y que no te puedes permitir el lujo de parar porque un ser diminuto que ha salido de tu cuerpo, depende de ti.

Lo que en aquella época no supe y que supe años después, fue que Marian Keyes no escribió esa historia para hacerla un best seller, ni como algo comercial. Cuanto más conocía su vida, más entendía por qué sus libros tenían ese tono tan particular, que suenan a ligeros por fuera pero tremendamente humanos por dentro.

Cuando escribió Claire se queda sola, estaba en tratamiento para el alcoholismo y la depresión. Escribirlo no fue fruto de una reunión con una ambiciosa editorial en la que apostaban por su talento, por el contrario, escribir era parte de su terapia, parte de entender qué le pasaba y fruto de eso, surgió su manuscrito, que posteriormente hizo llegar a una editorial casi como para probar suerte.

Keyes ha descrito episodios de depresión clínica muy incapacitares, con incapacidad para leer o escribir, aislamiento extremo… durante años no pudo publicar nada porque simplemente no era capaz a nivel cognitivo, chocando de frente contra el mito de la escritora productiva y constante. Impregna en humor sus palabras mientras da espacio a temas como el duelo, las adicciones, la infertilidad o la ansiedad.

Y si alguien consigue trasladar todo eso por escrito y mostrarlo del modo en que ella lo hace, perdona que te diga pero… se merece todo mi respeto.

2.- Harper Lee.

En Matar a un ruiseñor, los inocentes y dañados sin motivo se ven perfectamente representados. La pérdida de la inocencia infantil cuando se enfrenta a la injusticia de un mundo adulto.

Su novela, narrada desde la mirada de una niña llamada Scout Finch que crece en el sur de Estados Unidos en los años 30. Su padre es un abogado que acepta defender a Tom Robinson, un hombre negro acusado injustamente de violar a una mujer blanca. Por medio del juicio, tanto la niña como su hermano describen el racismo estructural de su comunidad y lo injusto que es el sistema legal. La diferencia entre la moral social y la personal.

Harper Lee, así expuesta no parece alguien tan extraordinario. Disfrutaba de una vida tranquila, sin grandes círculos literarios y no buscaba ser una figura pública, pero con la publicación de su novela en 1960, al año siguiente le llegó el premio Pulitzer y su libro pasó a ser de lectura obligatoria en los colegios, así como un referente moral sobre racismo e injusticia.

Lo más sorprendente es que nunca volvió a publicar otra novela mientras vivió. Ella no dejó de escribir porque no tuviera talento, sino por rechazo a la exposición pública ya que no le gustaba la fama, la detestaba, evitaba entrevistas y no acudía a los eventos literarios, protegiendo con uñas y dientes su intimidad.

Escribió una de las novelas más influyentes del siglo XX y decidió desaparecer, por elección. De nuevo estamos ante alguien ordinario haciendo algo extraordinario.

3.- Cómo se convierte la gente ordinaria en extraordinaria.

Supongo que esta es la gran pregunta que todos nos hacemos. Imagino que nadie se levanta por la mañana creyendo ser alguien ordinario o extraordinario, simplemente se limitan (nos limitamos) a seguir avanzando con la corriente. Probablemente nadie le dijo a Marian Keyes que de su dolor podía sacar novelas que adornan estantes en muchas casas, pero tampoco Harper Lee escribió su novela pensando en ganar el Pulitzer o siendo lectura obligatoria en los colegios.

Ninguna de las dos lo escogió, ni son un ejemplo de disciplina o trabajo duro, pero si aprovecharon un momento brillante para hacer algo brillante.

No creo que a Marian Keyes se le ocurriera pensar que salir del alcohol era algo increíble que le debe suceder a todos los seres humanos, pero ponerle nombre, tratarlo con humor y plasmarlo en un libro fue un buen camino para atacar aquello que quieres cambiar. Y quién sabe lo que sucederá luego, ella no lo sabía y tu o yo tampoco. Harper Lee escribió sobre una realidad social que la perturbaba e hizo mella en ella, y puso rostro a una realidad que era preciso nombrar y afrontar, seguramente no escribiera pensando en la cantidad de personas a las que reconfortaría, pero ella la escribió y plasmó su preocupación haciendo algo extraordinario.

Quizás, lo importante no es hacer algo ordinario y convertirlo en extraordinario, a lo mejor lo que hay que hacer es lo que deseas hacer, aquello que te parece necesario. Lo que tu hoy ves como algo ordinario, pero que te reconforte, te ayude, te mejore y, quién sabe, quizá el día de mañana, alguien lo escriba en Substack recordándolo como algo extraordinario.

Bibliografia

Cortés, J. L. (1998). Un culete independiente. Ediciones SM.

Keyes, M. (1995). Watermelon. Poolbeg Press.

Lee, H. (1960). To kill a mockingbird. J. B. Lippincott & Co.

Esto no lo comento como algo aislado, es mi introducción a lo que se viene, y es que, el tiempo de más, me ha dado horas para poder surfear por estos lares substackaleños y poder descubrir nuevos rincones de lectura apasionantes. Como ya habrás imaginado, no es oro todo lo que reluce y es por ello, que he tenido a bien plasmar por escrito lo que he ido descubriendo.

La mayoría de entradas/cartas/post de inicios de este 2026 que he leído en Substacks más personales, hablaban de movimientos e iniciativas similares a mi visión Slow Life - más de estar y menos de complacer - alejados del foco de likes a cambio de postureo barato. Soy del pensar de que si tienes que parecerlo, es que no lo eres, y si no lo eres, eres mentira.

Han sido gratos descubrimientos de personas que abren una particular ventana a su mundo por medio de una pantalla, que abren las puertas de su yo interior para dejar plasmado en un texto sus pensamientos, sentimientos y emociones, respecto a cosas mundanas que ocupan su día a día y eso, afortunadamente para mi, ha captado toda mi atención.

Por otro lado, como habrás podido imaginar, no todo el mundo se vuelca y se abre, quizás tampoco es necesario, pero he podido comprobar - y estoy segura de que no soy la única - de que el contenido de muchos blogs se ha disparado hasta no discernir lo que es real de lo escrito por IA. En muchos casos, los blogs se han llenado de mediocridad cargada de erotismo verbal que pretende captar la atención del lector a cambio de visitas y, por qué no decirlo, membresía.

No conozco a una sola persona a la que Chatgpt le diga que sus textos no sirven, que le tilde de incompetente, mediocre o inútil, porque esa no es la función de Chatgpt y porque tampoco creo que sus creadores busquen una IA que responda con un algoritmo negativo y que, en casos extremos les lleve a tener problemas. Por lo que, a muchas personas que escriben pero dudaban de si sus textos son realmente buenos, la idea de plasmarlos en Substack apoyados por los ánimos de chatgpt que es quién redacta, maqueta y enseña, les han dado alas para crear contenido “sobreactuado” que nada tiene que ver con su propia realidad.

¿Podemos estar cayendo conscientemente en cambiar filtros en fotos por filtros en textos?

Mi respuesta es sí. Eso está sucediendo y va en aumento. Para muchos supuestos talentos emergentes, esto será como descubrir América en un vaso de agua mientras aguardan en calzoncillos en su salón. Se convencerán a sí mismos pensando que lo que escriben es realmente bueno, bueno de verdad, cuando el único mérito escritor que tienen es el de usar el ctrl+C, ctrl+V.

Lamentablemente, todo esto no es nuevo. La historia se repite, y aunque ahora ha cambiado el marco de la misma, lo mismo ocurrió durante los siglos XV-XVII. La creación de la imprenta marcó un antes y un después en la creación de contenido de la época. Lo que anteriormente era lento y costoso, pasó a ser barato y rápido. Se pasó de la cultura manuscrita a la explosión de textos impresos en cosa de dos décadas. (Eisenstein, 1979).

Muchas personas se creyeron escritores y se ceñían a reproducir los textos que alguien bueno de verdad exponía. Otros muchos se limitaban a escribir exponiendo sobre lo que ellos consideraban “la verdad” haciendo dudar a muchas personas de la realidad de lo que les llegaba.

Las quejas no se hicieron esperar; eruditos y teólogos comenzaron a advertir de la multitud de libros. Demasiados textos, muchos de ellos repetidos y con una calidad cada vez más ínfima. Lejos de ser un avance cultural que llevaba el conocimiento a cualquier sitio, pasó a percibirse como un problema intelectual (Blair, 2010).

Actualmente, el paralelismo que podemos hacer de plataformas como Substack para con Instagram es que los filtros en las caras, se han cambiado por los filtros en los textos, permitiendo que cualquier persona se crea erudito en absolutamente cualquier cosa, quiera lucrarse con ello y no necesite más que poner una idea en una conversación con Inteligencia Artificial. Recibe el texto, el feedback de “muy bien José Luis” y asume para su yo interno la categoría de escritor.

¿Estamos ante una nueva moda marcada por la ansiedad informacional?

Probablemente sí. La constancia, la perseverancia y el esfuerzo, no es algo que se premie de un día para a otro, y más cuando no hay resultados directos. Las personas somos críticas por naturaleza y alguien con un mínimo de interés, se percatará rápidamente cuando algo no va bien, cuando está ante otro vendehumos de poca monta que ha venido a esta plataforma a beneficiarse con escritos creados por terceros, ya que no pudo explotar esa parte a costa de su cara cubierta de filtros.

En el siglo XVI, autores como Conrad Gessner intentaron tomar parte ante ese exceso de publicaciones por medio de repertorios y bibliografías universales. Su preocupación no era crear más libros, pero se percató, al igual que otros muchos, de que cuando publicar dejaba de tener un coste, el incentivo cambiaba del contenido al volumen. (Rosenberg, 2003).

Con la aparición de la imprenta, se democratizó la palabra escrita, pero no iba sola y ahora la acompañaba también el ruido. Antes el filtro lo pasaban unos pocos, y se pasó de tener que destacar para poder publicar, a tratar de destacar en un mercado completamente saturado.

Ansiedad. Eso es lo que sucedió. Europa sufrió, como dicen muchos historiadores, una etapa de ansiedad informacional, esa sensación de que leer todo es imposible y de que lo mucho que se publicaba aportaba poco o nada nuevo.

¿La historia se repite?

Este patrón no ha sucedido solo con la creación de la imprenta. Si el coste de producir conocimientos baja, el sistema se inunda de contenidos, y es que el problema ya no es sólo la tecnología, sino el incentivo que ello crea.

Plataformas como esta en que nos encontramos, reproduce exactamente todo lo expuesto anteriormente; se desplaza el filtro del qué se dice, al con qué frecuencia, en qué formato y con qué capacidad de captar tu atención.

La historia sugiere una verdad que puede resultar incómoda. Cuando todo el mundo puede publicar, el valor deja de estar en el simple hecho de publicar, pasa a estar en pensar, seleccionar y sostener una voz propia.

Cuando estudiaba la oposición, vi muchas veces un vídeo que te voy a dejar aquí debajo, y decía una frase que me sigue viniendo a la mente:

¿Sabes por qué se paga tanto a la gente con ideas?

Porque no se pueden producir en masa.

Luzu, El Camino del Éxito.

¿Y qué podemos hacer al respecto?

Arregla tu parcela. Sí, eso es, arregla tu parcela. Hazte cargo de tu parte. Sé el cambio que quieres ver. Sé original, auténtico, tu, porque es lo único que realmente puedes hacer. Si quieres ser bueno en algo, no te vas a sentir mejor disfrutándolo tras el cristal.

Cuando leas, lee contenido de calidad, contenido que te llene, no textos largos que dan vueltas, y vueltas, y vueltas a lo mismo sin decir absolutamente nada. Hazte cargo de tu camino y no te dejes arrastrar por algo que realmente puede ofrecerte tanto: crecimiento, conocimiento, capacidad de conectar con personas que están en tu misma sintonía.

Se creador de tu propia vida y su contenido.

📚Bibliografía

• Blair, A. (2010). Too much to know: Managing scholarly information before the modern age. Yale University Press.

• Eisenstein, E. L. (1979). The printing press as an agent of change: Communications and cultural transformations in early modern Europe. Cambridge University Press.

• Gessner, C. (1545). Bibliotheca universalis. Zürich.

• LuzuVlogs. (2013, May 10). El camino del éxito [Video]. YouTube.

• National Geographic Society. (2023, October 19). Feb 23, 1455 CE: Gutenberg Bible published. National Geographic Education. https://education.nationalgeographic.org/resource/gutenberg-bible-published/

• Rosenberg, D. (2003). Early modern information overload. Journal of the History of Ideas, 64(1), 1–9. https://doi.org/10.1353/jhi.2003.0014

Son solo 9 días los que llevamos de año y pasarse a escribir era más una necesidad que una obligación. Pensaba que el mundo Substack se iba a llenar con bastantes posts hablando de los propósitos de año nuevo, pero debo tener muy bien elegidas a las personas que sigo de forma habitual ya que todavía no me ha saltado ni uno solo, afortunadamente para mí.

En mi caso, este año he cambiado el patrón. Lejos de los infernales listados a los que mi propia mentalidad me sometía años atrás y dado que me causaban más ansiedad y frustración que otra cosa, este año he decidido que nada de propósitos irreales que no convencen a nadie, solo una idea, mi propio movimiento slow life.

1.- Qué va a ser para mí, el movimiento slow life.

En el último tráiler de mi 2025, la protagonista era una persona con una vida frenética que tenía la sensación de correr mucho y no llegar a nada. ¿Recuerdas esos sueños en los que quieres huir de un malo y no hay forma humana de conseguirlo? Esa fue mi vida de octubre a diciembre del pasado año. Y llegué, pero no disfruté.

Eso fue lo que hizo click en mi mente. No quiero vivir corriendo sin sentir que es lo que estoy haciendo, solo en piloto automático y sin dejar que los días cuenten. Quiero estar más presente, más para mí y más para los míos. Otro motivo que me llevó a darme cuenta de esto fue la inmediatez en la que me vi absorta y con la que seguro te ves representadx: aplicaciones de mensajería siempre con notificaciones, scroll infinito que no cesa, libros cogiendo polvo en la estantería y alegar poco tiempo para no darles el momento que merecen… un sinfín de cosas que hacían que entrase en una rueda de la que no quería formar parte, o no al nivel al que estaba.

No voy a hablar de dopamina, no soy Marián Rojas Estapé, pero si puedo decir que esa vida intensa era para mí de todo menos vida. Veía videos en 2x, escuchaba podcast en 2x, leía los titulares de noticias poco importantes para mí sin leer siquiera el contenido, y los libros de los que disfrutaba me los tomaba más como un desafío a mi velocidad de lectura, que como un disfrute en sí mismo, y gracias…. pero no, gracias.

No digo yo que ahora me vaya a ir al monte y a ser una ermitaña, pero llevo 9 días estando más presente y puedo decir que descanso mejor, me concentro mejor y retengo más información. E incluso, puedes creerme o no, pero me siento con más energía y más feliz, más en paz conmigo.

2.- Que trae aparejado mi slow life.

En mi afán por querer ralentizar el tiempo, he podido escribir más cosas. Estrené nuevo diario (no lo hice a propósito, es que el otro se acabó justo cuando debía) y me permití explayarme más en sus páginas de lo que habitualmente tengo marcado. Conforme iba escribiendo y exponiendo mis pensares, muchos recuerdos se agolpaban en mi mente, como una infancia en la que por medio de la revista Super Pop la gente ponía su dirección postal y podías escribirte con ellos de forma epistolar.

Estarás de acuerdo conmigo en que eso es algo que la sociedad moderna también nos ha quitado. Que no digo yo de volver a las palomas mensajeras, entiéndeme, pero a mí me haría ilusión mandar cartas y recibir cartas, ya de escribir, que no se quede solo para mí.

3.- Por qué creo que hubiera sido amiga de Sigmund Freud

Tú igual no lo sabes, pero Sigmund Freud, Virginia Woolf y yo hubiéramos sido muy amigos. Falla que fallecieron antes de que yo naciera, pero por lo demás…

Quizás no sabes ni quiénes son, pero aquí está tu substackera de confianza para hacerte llegar esta píldora de conocimiento, coge palomitas y ponte cómodx!

Sigmund Freud fue un neurólogo austriaco súper conocido por ser el fundador del psicoanálisis. ¿El Psico qué? El psicoanálisis, una teoría psicológica y un método terapéutico que explora el inconsciente para entender cómo procesos mentales ocultos, recuerdos infantiles y conflictos reprimidos, influyen en el comportamiento, pensamientos y emociones actuales, buscando resolverlos mediante técnicas como la asociación libre para, entre otros beneficios, aliviar el sufrimiento psíquico. Ahí es ná.

Te cuento esto, porque Freud era un incansable escritor de cartas. Mantenía correspondencia con amigos, discípulos y otros compañeros de profesión. Para él, escribir cartas no era un gesto social aleatorio, era una extensión de su trabajo intelectual, ya que por medio de sus cartas pensaba, ensayaba, rectificaba y afinaba conceptos. Sus cartas le funcionaron como un laboratorio íntimo donde la teoría aún no necesitaba ser definitiva. Literalmente, pensaba escribiendo cartas.

Su correspondencia se sigue estudiando a día de hoy casi como una obra teórica paralela. Muchas ideas del psicoanálisis aparecieron antes en sus cartas que publicadas.

Si me vas a decir que escribía cartas porque no tenía redes sociales, ahórratelo. No veo a Freud diciendo:

Y estoy más que convencida de que tú tampoco.

Virginia Woolf fue una de las figuras centrales del modernismo literario británico. Novelista, ensayista y editora, exploró como pocos la conciencia, el tiempo interior y la experiencia subjetiva y todo desde el prisma femenino, algo nada sencillo si tenemos en cuenta que de esto hace unos 100 años, ¿entiendes cuándo te digo?

Para Woolf, las cartas eran un espacio de pensamiento sin censura. Aparte de sus obras publicadas, mantuvo correspondencia personal con amigos, familiares y escritores, donde podía dejar ver su propia personalidad sin la presión de una obra acabada con una escritura más directa, honesta y reflexiva. En sus cartas se mantenía a caballo entre lo cotidiano y lo filosófico, la fragilidad emocional y la lucidez crítica. En un mundo que, por aquel entonces, comenzaba a acelerarse, la escritura — y más particularmente la escrita a mano — se convertía en una forma de atención, resistencia y verdad.

4.- ¿Qué saco yo en claro de todo esto?

Aparte del hecho de que me da rabia que no se puedan escribir cartas a mano con tanta frecuencia como se hacía hace cien años y que me quedo con las ganas, creo que saco algo bueno. Yo no soy Freud ni tampoco Woolf, quizás mis pensamientos sólo puedan quedar plasmados en mis propios diarios, pero el día de mañana cuando yo desaparezca, lo tangible podrá servir para que alguien que no ha convivido en mi tiempo y espacio, llegue a conocerme y eso, al menos por ahora, me abre una ventanilla de esperanza.

📚 Bibliografía

Freud, S. (1960–1974). The letters of Sigmund Freud (E. L. Freud, Ed.). Basic Books.

Freud, S., & Jung, C. G. (1974). The Freud/Jung letters: The correspondence between Sigmund Freud and C. G. Jung (W. McGuire, Ed.; R. Manheim & R. F. C. Hull, Trans.). Princeton University Press.

Gay, P. (1988). Freud: A life for our time. W. W. Norton & Company.

Jones, E. (1953–1957). The life and work of Sigmund Freud (Vols. 1–3). Basic Books.

Lee, H. (1996). Virginia Woolf. Vintage.

Woolf, V. (1975–1980). The letters of Virginia Woolf (Vols. 1–6; N. Nicolson & J. Trautmann, Eds.). Harcourt Brace Jovanovich.

Woolf, V. (1986). The diary of Virginia Woolf (Vols. 1–5; A. O. Bell & A. McNeillie, Eds.). Harcourt Brace Jovanovich.

Escribo desde mi nuevo emplazamiento cántabro. Creo que no conseguiré sentir esto como un hogar en la vida, pero bueno, eso es otra historia.

A pocas horas de que termine el año, hago lo que hacemos todos, de forma consciente o inconsciente: poner sobre la mesa los logros y los fracasos para saber si se gana o si se pierde.

Este fue mi primer año de universidad. El curso 2024/2025 me trajo muchas cosas reconfortantes. Además de todo lo aprendido y de las herramientas adquiridas, que me facilitan la vida diaria, he conocido a gente extraordinaria con quien compartir la lucha que vivo como trabajadora y estudiante.

Psicólogos seremos muchos, pero no todos tan bien acompañados como lo estoy yo.

Por otro lado, creé el blog de Mary Pop Study con la intención de ayudar a personas que, como yo, tienen dudas conforme van estudiando. ¿Qué método de estudio es mejor? ¿Cómo puedo ser más eficiente estudiando menos horas? ¿Cómo sacar buenas notas en la universidad?, ese tipo de cuestiones, ya sabes.

En el terreno personal hubo algunos altibajos. Emocionalmente empecé el año bastante lejos de cómo me encuentro ahora mismo.

Tuve que entender, por las malas, que no todo el mundo se acerca a ti con la intención de sumar. A veces lo hace solo para no sentirse menos, atacando a cualquiera que intente crecer cerca. Mala hierba, básicamente.

Aprendí que la mejor manera de lidiar con lo que no puedes controlar es poner límites: a veces físicos, distancia pura y dura; otras veces emocionales, ese “no es cosa mía, que se arregle”.

En definitiva, entendí que no se puede ayudar a quien no cree necesitar ayuda. El coste emocional de intentarlo siquiera es demasiado elevado y, sinceramente, mi paz mental vale más que muchas de esas cosas. Por eso decidí distanciarme de todo aquello que era tóxico.

En el blog de pizkita7.com se creció, así es que muchas gracias a todas las nuevas incorporaciones, os estoy agradecida por dedicar vuestro valioso tiempo a leer lo que yo escribo.

Hacia mitad del año comencé con los post de El Caso Olmedo. Si no sabes de que te hablo, todo comenzó aquí:

Post 1 - 2 de enero de 2025

Te sugiero que surfees por mi blog para que no te pierdas datos de la historia, el anticipo de lo que probablemente sea algo más grande.

Finalmente, el resto del año, lo he dedicado a crear contenido curioso de ese que a mi me gusta saber, relacionado con cosas que me aporta la psicología y que me cuestiono en mi día a día. Puedes leer algo a continuación:

• Pensamiento rígido ¿que es?

• ¿Quieres que te diagnostique?

• ¿Quieres jugar conmigo al ajedrez?

• No te puede ir peor que a Edgar Allan Poe

• ¿Te he hablado de lo que ocurre en la ducha de mi gimnasio?

El año 2026 no sé cómo se presentará ni qué oportunidades nos brindará, pero lo afronto con ganas e ilusión. Sé que ya no soy la misma persona que inició 2025: he madurado y he entendido que poner límites es la mejor manera de favorecer mi autoprotección. No todo el mundo merece ni mi tiempo ni mi atención, porque estoy entregando algo que no voy a recuperar jamás, y eso es precisamente lo valioso de mi tiempo.

Para cerrar el año, solo puedo decir gracias por dedicar tiempo a mis entradas. Espero que os hayan sacado alguna que otra sonrisa y que os hayan resultado curiosas. No escribiré perfecto, pero escribo con el corazón.

Feliz 2026!!!

Con las festividades navideñas, mezcladas con mi trabajo y mi vida en dos lugares diferentes, la vida de caracol llevada dentro de una maleta se hizo más que necesaria. Fue en ese instante cuando me di cuenta de que no me entraba todo lo que debía entrar.

No soy una persona de maquillarse todos los días ni mucho menos, pero durante una pasada etapa de mi vida, me encantaba todo ese mundo, y dispongo de un arsenal de productos de maquillaje que ni Maria Catalá (guiño, guiño). La cosa es que hace un tiempo, mi hermana me regaló un neceser muy parecido a este:

La cosa es que, como puedes comprobar, tiene tres neceseres en realidad; dos pequeños que caben dentro de uno más grande. Pues aquí vino el primero de los problemas. Mi arsenal no cabía en los dos pequeños, ni de broma entraba y en mi cabeza no cupo la opción de plantear usar el grande que los envolvía a los tres, hasta que, tras darle vueltas, caí en la cuenta.

A mi me lo entregaron tal como lo ves en la foto, dos neceseres dentro de otro que los contiene, y en ningún momento en los años que hace que lo tengo, se me ha ocurrido pensar que podía darle otro uso. Es así, y es así y punto.

Desde muy pequeña entendí (consciente o inconscientemente), que las cosas tenían un solo uso, aquel para el que estaban creadas. Esto es que si me das un neceser que contiene otro dos dentro, ese neceser externo solo tiene esa finalidad, en ningún momento se puede usar de otro modo, y vamos, es que ni me lo cuestionaba. Hasta el día de Nochebuena, en que mi novio me vio toda atareada y agobiada por casa y me preguntó a ver que sucedía.

1.- ¿Qué es la rigidez mental?

Cuando hablamos de rigidez mental o cognitiva, hacemos alusión a la incapacidad individual que presentamos a la hora de adaptarnos a las novedades que demandan las circunstancias.

Esto quiere decir que tenemos un patrón de pensamiento y comportamiento que nos lleva a elegir actuar de una determinada manera y que es constante a lo largo del tiempo, a pesar de que obtengamos resultados no deseados o requeridos, como sucedía en lo que te he contado anteriormente de los neceseres.

Para que se entienda mejor. Yo le di mil vueltas al problemas, pensando como ordenador, como recoger todo, e incluso miré para comprar un neceser más grande en que cupiera todo lo que me quería llevar, pero ninguna de las opciones era satisfactoria porque yo debía solucionar el problema en el momento y no necesitaba un neceser mas grande, necesitaba poder mover todo en ese instante para irme a otro lugar. Intenté lo mismo una y otra vez, cuando realmente lo que necesitaba era un cambio de perspectiva y ese cambio no nació de mi, si no de un observador externo.

Cabe destacar que la rigidez mental no es un todo o nada, es decir, es más bien un extremo de una línea de muchos puntos en que posicionarse.

En resumen, la rigidez mental o rigidez cognitiva, hace referencia a la dificultad para modificar esquemas de pensamiento, normas internas o interpretaciones cuando el contexto cambia o permitiría alternativas.

Esto no implica una falta de capacidad reflexiva ni de inteligencia, todo lo contrario, suele aparecer en persona con altos niveles de control cognitivo, responsabilidad o una necesidad de coherencia interna.

2.- ¿De donde viene la rigidez mental? Orígenes.

En la investigación psicológica mantienen que la rigidez mental no tiene solo un origen, sino que emerge de la interacción entre factores biológicos, educativos y ambientales, especialmente cuando estos han favorecido la búsqueda de seguridad y predictibilidad (Diamond, 2013).

Orígenes biológicos y neuropsicologícos

Desde este punto de vista, se relaciona con el funcionamiento de las funciones ejecutivas, particularmente con la flexibilidad cognitiva, o lo que es lo mismo y como ya vimos anteriormente, la capacidad para cambiar de estrategia, perspectiva o regla ante nuevas demandas (Miyake et al., 2000).

Si los sistemas cerebrales a lo que afecta, funcionan de un modo menos eficiente — ya sea por sobrecarga cognitiva o estrés, o por una vulnerabilidad neurobiológica —, el pensamiento tiene a volverse más perseverativo y literal.

El estrés crónico desempeña un papel clave en este sentido, porque unos niveles elevados del tan mencionado cortisol, reducen la capacidad de regular la zona cerebral donde se realizan las tareas ejecutivas, lo que favorece las respuestas automáticas, rígidas y defensivas (Arnsten, 2009).

Por otro lado, en perfiles neurodivergentes como el trastorno del espectro autista, esta rigidez cognitiva puede aparecer como una estrategia adaptativa para reducir la incertidumbre y regular la sobrecarga sensorial o social, sin que ello deba considerarse un déficit en sí mismo (Hill, 2004).

Orígenes educativos.

Aunque la parte biológica es importante, no podemos dejar de lado el entorno educativo, uno de los principales contextos de aprendizaje de reglas cognitivas.

Nos movemos en entornos educativos altamente normalizados; una única respuesta correcta, penalización del error, cumplimiento estricto de instrucciones… evidentemente, todo ello contribuye a que se interioricen unos esquemas mentales rígidos, provocando por contra que un pensamiento divergente y la exploración de alternativas se vean desincentivadas.

Este tipo de aprendizajes se refuerza en entornos donde la autoridad es vertical y poco cuestionable (¿a nadie le suena esto de su época estudiantil?), lo que limita la tolerancia a la ambigüedad y la capacidad de reinterpretación (Baumrind, 1991).

En definitiva, la rigidez mental no surge por ausencia de aprendizaje, sino como resultado de un aprendizaje eficaz de normas en que el valor adaptativo reside en seguir el marco establecido sin posibilidad de cuestionarlo.

Orígenes ambientales y contextos tóxicos.

Los factores ambientales, especialmente en la infancia, desempeñan un papel central. En entornos imprevisibles o emocionalmente inseguros, donde las normas cambian, existen tensiones constantes o falta de coherencia racional, el pensamiento rígido puede funcionar como una forma de protección psicológica.

Al establecer reglas internas claras y estables, se permite al niño reducir la incertidumbre y recuperar esa sensación de control de la situación. Las investigaciones sobre experiencias adversas tempranas, muestran que estas situaciones favorecen los estilos cognitivos defensivos, entre ellos el de la resistencia al cambio (Anda et al., 2006). Aquí la rigidez no es un rasgo disfuncional en su origen, es una respuesta adaptativa a contextos amenazantes.

En la adultez, la rigidez se puede reforzar por ambientes tóxicos, como relaciones controladoras por ejemplo. En estos casos, el pensamiento rígido es más bien una estrategia reactiva para mantener una estabilidad psicológica en contextos percibidos como hostiles o demandantes.

3.- Cómo afecta esto a tu día a día: consecuencias.

Como ya habrás podido imaginar, la repercusión en el día a día es inevitable, y no solo en casos como el mío que n ose donde guardar mi maquillaje. Puede manifestarse como baja tolerancia a los imprevistos, con cambios de planes, errores o interrupciones que generan una desproporcionada frustración ya que la persona se aferrará a un cómo “deberían ser las cosas”.

Influye también en la toma de decisiones, ya que favorece el pensamiento dicotómico (todo o nada), el miedo al error y la evitación de alternativas. A corto plazo, este estilo de pensamiento reduce la carga mental, pero a largo plazo aumenta la inseguridad y el bloqueo en la toma de decisiones (Kashdan & Rottenberg, 2010).

Las consecuencias emocionales también son interesantes, ya que esta rigidez dificulta la revaluación de experiencias negativas y favorece la rumiación aumentando la vulnerabilidad al malestar emocional. Nos deja atrapadas a una única interpretación de los hechos, con menor margen para el matiz (Beck, 1976).

Finalmente, las relaciones interpersonales también se pueden ver afectadas ya que este tibio de rigidez puede limitar la empatía cognitiva, es decir, la facultad para comprender otros puntos de vista. No lo confundas con empatía emocional, esto se trata de confundir la coherencia interna con la verdad absoluta.

4.- Conclusiones.

La rigidez no es negativa en sí misma pues resulta práctica en contextos que requieren de estructura y precisión. El problema se da cuando se convierte en el único modo de pensar disponible. La clave no es eliminar la rigidez, sino en ampliar la capacidad de flexibilizar cuando lo requiere el contexto.

Gracias a ello, yo no he tenido que comprar un neceser mas grande 😏

📚 Bibliografía

Anda, R. F., Felitti, V. J., Bremner, J. D., Walker, J. D., Whitfield, C., Perry, B. D., Dube, S. R., & Giles, W. H. (2006). The enduring effects of abuse and related adverse experiences in childhood. American Journal of Preventive Medicine, 31(3), 174–186. https://doi.org/10.1016/j.amepre.2006.04.017

Arnsten, A. F. T. (2009). Stress signalling pathways that impair prefrontal cortex structure and function. Nature Reviews Neuroscience, 10(6), 410–422. https://doi.org/10.1038/nrn2648

Baumrind, D. (1991). The influence of parenting style on adolescent competence and substance use. The Journal of Early Adolescence, 11(1), 56–95. https://doi.org/10.1177/0272431691111004

Beck, A. T. (1976). Cognitive therapy and the emotional disorders. International Universities Press.

Diamond, A. (2013). Executive functions. Annual Review of Psychology, 64, 135–168. https://doi.org/10.1146/annurev-psych-113011-143750

Hill, E. L. (2004). Executive dysfunction in autism. Psychological Medicine, 34(3), 1–15. https://doi.org/10.1017/S0033291703007002

Kashdan, T. B., & Rottenberg, J. (2010). Psychological flexibility as a fundamental aspect of health. Clinical Psychology Review, 30(7), 865–878. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2010.03.001

Miyake, A., Friedman, N. P., Emerson, M. J., Witzki, A. H., Howerter, A., & Wager, T. D. (2000). The unity and diversity of executive functions and their contributions to complex “frontal lobe” tasks. Cognitive Psychology, 41(1), 49–100. https://doi.org/10.1006/cogp.1999.0734

Estás frente a la pantalla de tu móvil o de tu ordenador. Yo te pido que hagas algo, sencillo.

Cierra los ojos e imagina que estás sentado en la playa. Con tus manos tocas la arena, notas como se te escurre entre los dedos, escuchas las olas ir y venir, el viento acariciar tu piel…

¿Ha sido fácil no? te has imaginado una playa, con su arena, sus olas, su sol dando directamente en tu cara… ¡oh! ¿Qué me dices? ¿no ves nada? ¿todo fundido a negro?

Siéntate, tenemos que hablar.

Si eres de esos a los que de pequeños les decían que para dormir, podías contar ovejas y no era capaz de ver en su cabeza una oveja, y tampoco has podido imaginarte la playa que te mencioné anteriormente, puede ser que padezcas una patología denominada Afantasía.

El término afantasía fue acuñado por el neurólogo cognitivo Adam Zeman y su equipo allá por 2015. Como ves, tan solo hace unos 10 años del nombramiento de este curioso fenómeno cognitivo y fue todo a partir del estudio de personas que reportaban una ausencia total de imaginación visual voluntaria (Zeman et al., 2015).

El psicólogo británico Sir Francis Galton ya se percató en la década de 1880 de que muchas personas no tenían ese poder de visualización. No podían imaginar el sonido de un trueno, la forma de una silla o como le quedaba a su mujer su vestido favorito, pero como ya habrás podido deducir, ese campo de estudió quedó en el olvido hasta 2015, en que creció el interés científico y popular.

¿Qué implicaciones tiene esto en la vida real? no veo el problema.

Ahora estarás pensando que muy guay lo del término y lo descubierto por Zeman, pero que no ves cual es la influencia de esto en la vida real, y ya te digo yo que es complejo en verdad.

Si me paras por la calle y me pides que te indique una dirección y tu padeces afantasía, cuando yo te diga “en el edificio rojo que pone Pepsi en grande, ¿te das cuenta?” pero tú no te vas a dar cuenta porque tu capacidad de imaginar es de cero y no verás el edificio en tu mente, por lo que memorizarás mis instrucciones en el sentido de “derecha, derecha, tercera calle izquierda, recto, fin”.

Ni que decir tiene que, cuando tu mujer te diga de compras en Zara: “¿qué vestido crees que me quedaría mejor cariño?” como no te la puedes imaginar con ninguno de los dos, no tendrás una respuesta, ella dirá que no la entiendes y empezarás una discusión sin querer por no saber que tenías una “patología”… hasta ahora, que soy maravillosa y le acabo de poner nombre a tu problema. 😏

¿Qué dice de todo esto la comunidad científica?

Bueno, este apartado tiene numerosos caminos. Si estás pendiente de los avances científicos, verás que en muchos casos la ciencia es como una comida navideña con tu cuñado. Que tu dices que la hoja de un árbol es verde y el cuñado de turno te dice que eso lo dices tú.

Con la afansía, los cuñados dicen que si que es cierto que existe la patología, pero Krempel y Monzel (2024) refieren que se ha conceptualizado tradicionalmente como un déficit que afecta solo a la imaginería mental voluntaria, ya que las personas que la padecen manifiestan que no pueden evocar imágenes a voluntad, pero que si que tienen sueños con imágenes.

Si bien es cierto, que lo estudios sobre la afantasía no siempre están claros con respecto a lo que evalúan, ya sean imágenes voluntarias o involuntarias, pues algunos de ellos argumentan que las formas de imagen involuntarias están también afectadas, como el ejemplo que dije anteriormente de las imágenes en los sueños (Krempel y Monzel, 2024).

¿Y gracias a ti me doy ya por diagnosticado?

Evidentemente no, ni de broma.

Otro problema que se plantea, es sobre cómo definir la afantasía y si esta debería considerarse una condición o simplemente una diferencia individual, como exponen Blomkvist y Marks (2023).

Ellos definen que tampoco hay una batería de instrumentos psicométricos que puedan detectarla o diagnosticarla, el primer paso para convertirla en algo clínico, sin embargo, los investigadores que trabajan sobre ello, confían actualmente en el Cuestionario de Imágenes Visuales (VVIQ) para “diagnosticarla”, (Blomkvist y Marks, 2023).

En su estudio, describen numerosos puntos en contra de el diagnóstico por este medio del VVIQ, poniendo en tela de juicio que se desvíe de la validez y precisión que requiere un medida científicamente validada y llevando con ello a confusión a quienes se someten a esa prueba al objeto de obtener respuestas relacionadas con lo que les sucede.

Conclusiones

¿No te parece curioso pensar que hay gente sin posibilidad de imaginar escenarios catastróficos? ¿en qué piensa esa gente antes de irse a dormir? ¿no imaginan aquel comentario emitido allá por 1932 en que Paty Pebel se ofendió y les quita el sueño? no, sencillamente no, porque piensan en negro, yn o ven ni el aula, ni la cara de Paty, ni recuerdan la sensación de sonrojo, y eso les produce, como mínimo, un descanso reparador.

Ahora bien, yo no cambio los escenarios que se monta mi cabeza sobre el Caso Olmedo y Peper, ni el recuerdo de mi gatita enseñándome su bebés recién nacidos por ese fundido a negro que te hace dormir bien, también te lo digo.

Espero que te haya parecido tan fascinante como a mí y si quieres, déjame un comentario, estaré encantada de leerte!

📚Bibliografía

Blomkvist, A., & Marks, D. F. (2023). Defining and ‘diagnosing’ aphantasia: Condition or individual difference? Cortex, 169, 220–234. https://doi.org/10.1016/j.cortex.2023.09.004

Krempel, R., & Monzel, M. (2024). Aphantasia and involuntary imagery. Consciousness and Cognition, 120, 103679. https://doi.org/10.1016/j.concog.2024.103679

Zeman, A. (2024). Aphantasia and hyperphantasia: Exploring imagery vividness extremes. Trends in Cognitive Sciences, 28(5), 467–480. https://doi.org/10.1016/j.tics.2024.02.007

De vuelta a la rutina profesional. A mi izquierda la lámpara de plástico color azul que desentona totalmente con la estética de este dormitorio, pero que da luz a las palabras que estoy escribiendo. A mi derecha, el conjunto de almohadas que me miran con cierto resquemor por haberlas posicionado sobre una mesilla de noche y quitándolas del acogedor colchón sobre el que yo me hallo ahora mismo.

Tapada por un nórdico de rayas beige, blanco y marrón, el dormitorio parece un lugar algo menos frío de lo que se siente. He aprendido a hacer de este sitio “mi sitio”, pero ni si quiera es mi sitio del todo. Sobre la pared que apoya un no cabecero, algún día reinó un frío aterrador que nunca se escapó. Mentiría si dijera que no pienso en ello más noches de las que me gustaría.

Pensamientos. Qué importante cuestión. Muchas veces soy más que consciente de que sobre pienso demasiado. Me doy cuenta muchas veces cuando me ducho, momento de máxima intensidad con dos variantes perfectamente definidas:

• variante 1: me pierdo entre mis pensamientos y no se si me he enjabonado si quiera, por lo que en un estado consciente lo hago (repitiéndolo en el 99,9% de las ocasiones)

• variante 2: me ducho y salgo rápido con una respuesta a un problema que probablemente me haya atormentado durante todo el día o toda la semana. Y todo porque en ese instante dejé de pensar.

Hoy venía en el coche escuchando un podcast de Mario Alonso Puig en el que hacía hincapié en esta parte. Decía que era importante valorarse y hablarse con cariño, que los pensamientos gobiernan nuestra vida y suelen ir en piloto automático, por lo que era importante frenarlos un poco y dejar que la cosa fuera con más calma, que eso lo conseguía la meditación, el ser conscientes del aquí y el ahora.

Quiero meditar, pero a mi manera. Ahora mismo siento mis pies sobre las suaves sábanas de mi cama, bajo el nórdico que ha conseguido cambiar su temperatura. Deslizo mis manos por mi teclado, siento el tacto de las teclas, suave en cada pulsación, contrastando con la sensación de mis muñecas apoyadas en el metal del ordenador, algo más fresquito y bastante más duro. Suena mi teléfono; una notificación de WhatsApp, pero no la abro ni la miro, lo que sea, será y va a tener que esperar a mañana.

A mi izquierda la mesilla con la lámpara azul acompañada por tres libros:

• Fundamentos de psicología jurídica e investigación criminal.

• Mujeres de Manhattan.

• El Criterio.

De este último hablaré más adelante, porque es un libro con historia. Veo los libros y no puedo evitar dejar volar mi mente al siguiente pensamiento que me saca de mi aquí y me manda a mi yo en otro momento. Meses llevo queriendo comprar el libro de “El camino del Artista”, igual debería comprarlo y permitir que acompañe a mis libros de mesilla de noche para deleitar a mi cerebro con sus palabras antes de dormir. Me lo he ganado, pero luego pienso que tengo muchos sin leer y que no es el momento y se me pasa.

Un ruido que proviene del piso de arriba me saca de mi futuro y me lleva a mi ahora. Los vecinos van a ir a acostarse y la última visita al baño se hace sonoramente evidente. No me quejo, por lo menos no son canicas y son muy buena gente.

Mañana será otro día, pero al menos hoy he podido quitar el mono de escribir y he acercado mi sueño un poco más, lejos del scroll infinito que me ofrecen las redes sociales y al que no me apetece recurrir.

Toda mi vida he necesitado orden y estructura para poder lograr mis objetivos. Eso no ha sido malo, pero también me ha enseñado y acostumbrado mal. Muchas veces desarrollo sistemas tan rígidos, que no cabe otra cosa que no sea lo que estaba predestinado a ser, evidentemente todo esto según yo. Lo mismo ocurre con este blog. Diariamente yo escribo en mi cuaderno negro, de mi puño y letra, cosas que tengo en mi cabeza y que necesito sacar, que no quiero que se pierdan. Cosas vividas, disfrutadas y en algunos casos, lloradas, pues considero que de todo se aprende.

En el día de hoy, de camino al pueblo de Guriezo (Cantabria), en otra de mis innumerables horas de carretera, me dio por sentir esa sensación de querer escribir, de sacar, de contar. Mal momento si tenemos en cuenta que viajaba sola y la autovía A8 no estaba para bromas con un camión volcado a pocos kilómetros. El caso es que me bombardeaba un pensamiento, que es el que ha motivado que ahora mismo esté escribiendo estas palabras.

En la tarde de ayer, por primera vez en la vida, tuve que estudiar exactamente la estructura del ojo y cómo nuestro cerebro recibe las imágenes transformadas en impulsos nerviosos. Una parte importante de mismo es la retina, que contra lo que yo pensaba, está al fondo del ojo, pero por dentro, es decir ¿sabes localizar tu pupila? pues para atrás, en la parte contraria, pegada al lado de tu cerebro. Pues bien, en esa zona se localiza una parte importante del ojo que se llama fóvea, y pensarás ¿dónde quieres ir a parar?, todo a su tiempo mi querido follower ;).

La fóvea es una parte tan genial de tu ojo, que constituye el punto de máxima agudeza visual. Está llena de unos elementos llamados conos y que tienen una misión que te va a fascinar, y es que son los encargados de observar aquellos en lo que te enfocas directamente. Por explicarlo más sencillo, sólo lo que colocamos en la fóvea se vuelve claro y real, dejando al resto en un segundo plano más borroso.

No puede evitar asociar el concepto con lo que muchos de nosotros debemos hacer en la vida. En este instante yo he sufrido un pequeño revés, me he permitido estar unos días triste digiriendo la noticia y asentando las bases de lo que debo hacer a partir de ahora, pero ya no puedo ni quiero seguir triste o lamentándome de lo que pudo ser y no fue, porque lo que es, es. Es decir, yo tengo que actuar como la fóvea y cambiar mi foco de atención del pasado y los “y si…” a lo que elijo a partir de ahora, hacia donde me enfoco y hacia donde me voy a dirigir.

Se ha hablado mucho de las personas vitamina, pero yo creo que debemos valorar también a las personas fóvea. Esas que nos ayudan a centrar la mirada en lo que de verdad es importante, dejando el resto borroso y secundario. Tú puedes ser tu propia fóvea, está claro, pero no está mal tener una red de seguridad en tu entorno que te ayude a enfocar la mirada en lo que realmente es importante.

Cuando escribo en la libreta negra a diario, lo hago describiendo con detalle el lugar en que me encuentro, acostumbro a hacerlo al principio, por si el día de mañana una civilización descubre mis diarios y quiere hacer una película, la pueda ambientar perfectamente, así soy yo, llámame previsora si quieres.

Tras la vuelta de Guriezo estoy sobre mi pantalla. La mesa de color blanco sobre la que me encuentro escribiendo estas palabras, ha tornado al gris conforme van pasando las horas del día. Multitud de lápices de colores se distribuyen a lo largo de la mesa, a ambos lados de mi portátil y cerca de la vela que marca las 4 horas de enfoque en cosas que quiero hacer hoy. A la derecha el calor de la estufa golpea la manga de mi pijama de color verde. Sigo sin sentir esto hogar porque necesito a las personas que le dan esa etiqueta, las mismas que se encuentran a varios kilómetros de aquí, pero rodearme de mis cosas lo consigue hacer todo un poco más mío.

El sol está a punto de esconderse tras la montaña y pronto la oscuridad dará paso a la niebla y las bajas temperaturas. No me desagrada en absoluto lo de fuera, porque el frío se ha instalado en lo que más de una vez he sentido aquí dentro.

Referencias bibliográficas:

Oscar Wylee Pty Ltd. (2024, February 23). Fovea: Anatomy, function, and fovea-related conditions. https://www.oscarwylee.com.au/glasses/eye/anatomy/fovea

Hace un tiempo me escribió mi amigo Rubén y me preguntó en una conversación random si jugaba al ajedrez. Nunca aprendí de niña, la verdad, y tampoco es que le diera yo excesiva importancia, pero un par de días después, en una de mis visitas a la app de Duolingo, me salía como sugerencia y no pude negarme a aprender, al final, tengo ya el B2 en inglés y no se aún que haré con italiano.

La cosa es que lección a lección, he ido entendiendo de que iba el juego y ya juego partidas enteras, pero no puedo evitar (quizá fruto de mi recién descubierto hobby) relacionar cada partida con situaciones cotidianas y viceversa.

Creo que, en la vida, la gente se mueve entre muchos convencionalismos y no siempre se comprenden. Hay una serie de normas que rigen nuestros pasos en una sociedad y a las que debemos ceñirnos pero que no siempre tienen una explicación lógica. Esto es lo que podemos utilizar como paralelismo a una partida de ajedrez.

Cuando llegas a un nuevo entorno social, las primeras impresiones son las que van a determinar las interacciones con el terreno, como tu presentación, el tono de tu voz o la confianza inicial que denotes. Esto en el ajedrez pueden ser las aperturas, como están dispuestas las piezas sobre el tablero y que pieza avanzas en primer lugar.

El medio juego y la interacción continua son otro factor importante. Conforme avanzamos, surgen conflictos, alianzas, negociaciones. Cada movimiento social tiene una repercusión en la respuesta del otro, al igual que cuando mueves las piezas sobre el tablero. Finalmente llega el fin de partida, la consolidación o la ruptura. Al final se reducen los recursos, la confianza, la paciencia, la energía emocional. Un final bien jugado puede aportarnos una amistad duradera.

Alfred Binet fue un psicólogo francés que planteó el juego del ajedrez en relación al estudio de la memoria. En 1894 publicó un estudio pionero sobre memoria y pensamiento en los jugadores de ajedrez. En este estudio observó que los grandes jugadores no tenían una memoria fotográfica, sino que reconocían patrones en las posiciones. Gracias ello, fue uno de los primeros que demostró que la inteligencia no es solo cálculo bruto, sino organización mental y estrategia, y esto le permitió construir test de inteligencia donde se mide la capacidad de razonar y no solo la de memorizar.

Por otra parte, Marie-Louise Von Franz, psicóloga suiza discípula de Carl Jung, interpretó el ajedrez desde una psicología analítica, es decir, veía el tablero como una representación simbólica de la psique donde las piezas encajan en arquetipos. Por ejemplo:

- El rey: el Self (sí-mismo).

- La reina: el ánimo (energía integradora).

- El caballo: lo irracional.

- El peón: la persona común que puede trasformarse.

Marie-Louise utilizó el ajedrez como una metáfora para explicar el proceso de individualización, alegando que cada movimiento de las piezas sobre el tablero, refleja el diálogo entre fuerzas conscientes e inconscientes. Al igual que en la partida, la personalidad se desarrolla en un proceso de conflicto, integración y transformación en donde la meta no es solo ganar, lo es también alcanzar la totalidad.

Llevo poco en este mundo peo considero que cada partida se erige como un espejo de la condición humana. Desde los estudios experimentales de Alfred Binet hasta las interpretaciones simbólicas de Marie-Louis von Franz que entendían el tablero como un escenario arquetípico de la psique, el ajedrez ha servido tanto a la ciencia como a la reflexión filosófica y psicológica, pues en él se condensa la complejidad de la vida diaria con las necesidades de anticipación, aprendizaje continuo a través del error y la toma de decisiones en condiciones de incertidumbre.

En la vida, como en la partida, las cosas se despliegan por fases y en este recorrido, los errores son inevitables. El ajedrez también nos recuerda que no jugamos aislados, que cada movimiento implica una repuesta por parte de otra persona.

Es, en definitiva, un juego en que aprendemos a vivir con estrategia, pero también con humildad. Que nos recuerda que no controlamos todos los factores y que toca luchar y que, como en el tablero, el verdadero arte no es sólo ganar, también lo es el jugar cada partida con presencia, conciencia y sentido.

Y tú ¿sabes jugar al ajedrez?

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Bibliografia

• Binet, A. (1894). Psychologie des grands calculateurs et joueurs d’échecs. Paris: Hachette.

• von Franz, M.-L. (1974). On dreams and death: A Jungian interpretation. Boston: Shambhala.

• von Franz, M.-L. (1991). Psyche and matter. Boston: Shambhala. (→ Aquí desarrolla interpretaciones simbólicas del ajedrez dentro de su marco junguiano).

• Jung, C. G. (1969). The archetypes and the collective unconscious (2nd ed., R. F. C. Hull, Trans.). Princeton University Press. (Original work published 1959).

• De Groot, A. D. (1965). Thought and choice in chess. The Hague: Mouton.

• Simon, H. A., & Chase, W. G. (1973). Skill in chess. American Scientist, 61(4), 394–403.

• Shenk, D. (2007). The immortal game: A history of chess. New York: Doubleday. (Contexto histórico-cultural del ajedrez y la psicología asociada).

La cuestión es que cuando pienso en esas cosas, me viene a la mente Mark Zuckerberg (y los Simpson, para que engañarnos) y es que este hombre, con mil cosas importantes en su cabeza, acostumbra a vestir con camiseta gris básica, sudadera con cremallera y jeans oscuros o negros.

En alguna ocasión ha dicho que esto lo hace para reducir la “fatiga de decisiones” y es que, querido lector, esta idea está inspirada en la psicología cognitiva, es decir, cuanto menos decides en cosas sin importancia o triviales, más energía mental conservas para aquellas otras que son realmente importantes.

"Quiero tomar la menor cantidad posible de decisiones sobre cualquier cosa que no sea cómo servir mejor a esta comunidad." —Mark Zuckerberg

Es curioso porque al renunciar a la moda, Zuckerberg construye su propia imagen de poder. Pretende y consigue transmitir una idea sobre su valor, refiriendo que este no reside en lo superficial, sino que lo hace en su intelecto y su misión. No vale más por tener un pantalón puesto que valga millones de dólares, sino que es su inteligencia la que aporta su valor a quién es y qué representa.

En este preciso instante estarás pensando “wow, que simpleza de argumentos y que loable su actitud”, pero nada más lejos de la realidad, pues esta simplicidad está altamente calculada y su idea no forma parte de un simple descuido, lo hace con una estética basada en el poder minimalista, ¿no te acuerdas de Steve Jobs con sus jerséis negros de cuello alto? Pues eso.

Todo lo anterior, también tiene la podemos valorar desde la mirada foucaultiana. Vale, ya se, me vas a decir que no entiendes ni de qué ni de quién te estoy hablando, pero esa respuesta te la doy yo ahora.

¿Quién era Michael Foucault? Pues un filósofo francés que estudió cómo el poder se ejerce de múltiples fórmulas, lejos del simple “ley y castigo”. Hay formas más sutiles como discursos, normas sociales y prácticas de la vida diaria que controlan nuestros cuerpos, mentes y acciones, ¿entiendes ya por dónde voy?

Foucault sostenía que, en las sociedades modernas, el cuerpo no es algo simple y neutro, sino que está regulado por medio de una serie de reglas implícitas tales como cómo debes comportarte, moverte o qué ropa debes ponerte en el trabajo. Es por ello que el cuerpo se convierte en algo productivo, controlado y eficiente. Para que lo entiendas mejor, cuando eras pequeño e ibas a misa (yo tengo más años que un bosque), debías vestirte “adecuadamente”, sentarte recto, no moverte… todo eso es disciplina interiorizada.

La idea central de lo que Foucault sostenía es que no hace falta que alguien nos vigile todo el tiempo, si no que estamos entrenados para establecer nuestra propia vigilancia, es decir, nos auto-vigilamos.

Volviendo al caso Zuckerberg y su “no moda”. Cuando él decide vestirse cada día igual, no lo hace ni por falta de dinero ni por simple rebeldía, lo hace por eficiencia por un lado y por una productividad extrema por el otro “si no tengo que pensar en qué ropa debo ponerme, tendré más energía para trabajar. Sin embargo, si lo viéramos con la perspectiva de Foucault explicada anteriormente podríamos considerar que él está disciplinando a su propio cuerpo, eliminando el deseo de expresarse por medio de la ropa. Se somete a un discurso productivista cuando asume que su identidad está completamente subordinada a la lógica de trabajar más y decidir menos. Finalmente, la auto-vigilancia, él mismo decide su outfit y se lo impone como un estilo que refuerza su rol de líder eficiente y racional.

El imperio de Amancio Ortega tampoco escaparía a esta crítica foucaultiana, ya que se puede considerar una institución de control blando. No te alarmes, no estoy criticando su empresa ni su forma de gestionar o marcar la moda en este país y en el mundo, pero con todo lo visto anteriormente, podemos establecer paralelismos:

• Zara tiene colecciones nuevas cada pocas semanas, creando de este modo una urgencia en sus fashion victims, es decir, que en cierto modo es quién regula sus deseos.

• Por otro lado, sus colecciones ofrecen una estética aspiracional ligeramente asequible, para que de este modo todos entren en el juego de “estar a la moda”.

• Las personas, en la era que nos ha tocado vivir, comparamos constantemente nuestra imagen con lo que vemos en escaparates y redes sociales, por lo que fomenta de este modo la auto-vigilancia que mencionábamos.

Zara convierte a sus consumidores en personas que se controlan a sí mismos, para estar siempre acordes a la moda, actualizados, sin que nadie se lo imponga de una forma explícita. Para Zara, el cuerpo representa a una persona que debe estar alineada con la estética vigente en el momento. Sus maniquíes tratan de representar lo que para ellos es el cuerpo ideal y las tallas y cortes estandarizados excluyen a cuerpos no normativos. El mensaje es claro; “entra en esta forma o serás invisible”. Con ello genera un tipo de poder disciplinario sobre el cuerpo en que las personas (principalmente nosotras, las mujeres) pensamos “yo debo adaptarme a la moda y no al revés” (ya entraremos en este debate en otra ocasión).

Si te paras a pensar, Amancio es en su sector como es Zuckerberg en el suyo “eficiencia por encima de todo”, pues ha diseñado un sistema de producción que vende no solo la ropa, sino la inmediatez, respuesta, velocidad… moda instantánea. Disciplina del tiempo y del deseo, sin una pausa: si no consumes hoy, mañana será ya tarde.

En conclusión, podemos establecer un paralelismo entre la moda establecida por Amancio Ortega en su cadena y la no moda establecida por Zuckerberg eligiendo vestir siempre de igual forma. El primero disciplina el deseo por medio del cambio constante, el segundo, disciplina el yo a través de la repetición, en ambos casos podemos observar dos sistemas de auto-vigilancia. El primero vende la “libertad en el vestir” y el segundo “la libertad de no pensar en qué vestir” pero ambos tratan de construir sujetos funcionales para el sistema; regulados, predecibles y productivos.

¿Te ha gustado mi post?,¿y tú qué opinas? te leo en comentarios!

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📚Bibliografía

• Atal Cuentas. (s.f.). ¿Cómo se viste el dinero? Los estilos opuestos de Mark Zuckerberg y Jeff Bezos. Glammer X. Recuperado de https://www.glammerx.com/post/c%C3%B3mo-se-viste-el-dinero-los-estilos-opuestos-de-mark-zuckerberg-y-jeff-bezos

• Baudrillard, J. (1996). La sociedad de consumo. Ediciones Folios. (Obra original publicada en 1970 como La société de consommation)

• Bordo, S. (1993). Unbearable weight: Feminism, Western culture, and the body. University of California Press.

• Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. Routledge.

• Entwistle, J. (2000). The fashioned body: Fashion, dress, and modern social theory. Polity Press.

• Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión (3.ª ed.). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1975 como Surveiller et punir)

• Imagen sin autor ni título. (s.f.). Fotografía en blanco y negro de un hombre calvo con gafas (posible retrato). Recuperado de https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRwYdif8WkNLgdb1M6EIgZXq5Xum5XrZwSxgQ&s=

• Isaac, M. (2019). Zucked: Waking up to the Facebook catastrophe. Penguin Press.

• Kahneman, D. (2011). Thinking, fast and slow. Farrar, Straus and Giroux.

• Kahneman, D. (2012). Pensar rápido, pensar despacio (J. Torrents, Trad.). Editorial Debate.

• Lipovetsky, G. (2004). El imperio de lo efímero: la moda y su destino en las sociedades modernas (5.ª ed.). Anagrama.

• Marx, K. (2007). El capital (Vol. 1). Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1867)

• Plato. (2007). La República (F. García Yagüe, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original escrita c. 375 a.C.)

• Sorkin, A. (Guionista), & Fincher, D. (Director). (2010). The Social Network [Película]. Columbia Pictures.